，十
二月二阳生，正月三阳生。三阳生寅之时，其阳已大，故曰大阳也。）正月阳气出在上，（一阳
在地下，深牙初发也；二阳在地中，浅牙出也；三阳在地上出，故曰正月阳气出在上也。平按∶注
二牙字，袁刻均误作少。）而阴气盛，阳未得自次也，故肿、腰 痛。（三阴犹在地上未没，故
阴气盛也。以阴气盛隔，阳气未得次第专用，故发肿于肤肉、生痛于腰也。）偏虚为跛者，正月
阳冻解地气而出也。所谓偏虚者，冬寒颇有不足者，故偏
虚，故跛。（正月已有三阳，故冻解，阳气出于地也。先有三阴，故犹有冬寒，阳气不足也。人身
亦尔，半阳不足，故偏虚。跛，谓左脚偏跛也。平按∶《素问》偏虚为跛者上有病字，冻上有气字，
故跛作为跛也。颇有下袁刻脱不足者三字。注故冻解三字，袁刻在出于地也下。）所谓强上者，阳
气大上而争，故强上。（三阳向盛，与三阴战，得大得上，而阴犹争也。平按∶《素问》所谓强
上四字下，有引背二字。注得上，得字袁刻作德。）所谓耳鸣者，阳气万物上而跃，故耳鸣。（正
月阳气令万物勇跃鸣上，故生病气上冲耳鸣也。平按∶上而跃《素问》作盛上而跃。）所谓甚则
狂癫疾者，阳尽在上而阴气从下，下虚上实，故癫疾。（二阳爻与三阴争，而三阳俱胜，尽在于
头，为上实；三阴从下，即为下虚。于是发病，脱衣登上，驰走妄言，即谓之狂；僵仆而倒，遂
谓之颠也。平按∶《素问》故癫疾作故狂巅疾也。）所谓浮为聋者，皆在气也。（诊人迎之脉，
得三阳浮者，皆是太阳之气为聋也。）所谓人中为喑者，阳气已衰，故为喑。（太阳之气中伤人
者，即阳大盛，盛已顿衰，故为喑也。喑，不能言也。平按∶人中《素问》作入中。）内夺而厥，
则为喑痱，此肾虚也，（阳气外衰，故但为喑也；左肾气内虚夺而厥者，则为喑痱，音肥，风病
不能言也。谓四肢不用，喑不能言，心无所知，甚者死，轻者生可疗也。平按∶痱《素问》作俳。
注左肾左字袁刻作有。）少阴不至，少阴不至者厥也。（少阴，肾脉也。足少阴脉不通，则血气
不资于肾，故厥为喑痱也。平按∶少阴不至四字《素问》不重。）少阳所谓心胁痛者，言少阳戌
也，戌者心之所表也，（手少阳脉络心包，足少阳脉循胁里，故少阳病心胁痛也。戌为九月，九
月阳少，故曰少阳也。戌少阳脉，散络心包，故为心之所表。平按∶二戌字《素问》均作盛。）
九月阳尽而阴气盛，故心胁痛。（阴气已
盛，阳气将尽，少阳为病，故心胁痛也。平按∶阳尽《素问》作阳气尽。）所谓不可反侧者，阴气
藏物也，物藏则不动，故曰不可反侧。（九月物藏，静而不动，阴之盛也，故病不能反侧也。）
所谓甚则跃者，九月万物尽衰，草木毕落而堕也，则气去阳而之阴，（跃，勇动也。甚谓九月阴
气外盛，故万物之气极毕堕落，则万物之气去阳之阴也。平按∶注九月下袁刻脱阴气二字。）而
阳之下长也，故曰跃。（阴气盛于地上，阳气在于地下，勇动万物之根，令其内长也。平按∶而
阳上《素问》有气盛二字，袁刻有气盛灸三字。）阳明所谓洒洒振寒者，（阳明，三阳之长也。
午为五月，阳之盛也。在于广明，故曰阳明。平按∶洒洒《素问》作洒洒，下同，不再举。）阳
明者午也，五月盛阳之阴也，（五月盛阳，一阴爻生，即是阳中之阴也。）阳盛而阴气加之，故
洒洒振寒。（一阴始生，劲猛加阳，故洒洒振寒也。）所谓胫肿而股不收者，五月盛阳之阴也，
阳者衰于五月，而阴气一下，与阳始争，故胫肿而股不收。（腰以上为阳，腰以下为阴，五月有
一阴气在下始生，与阳交争，阳强实于上，阴弱虚于下，故胫肿，股不收也。平按∶阴气一下
《素问》作一阴气上。）所谓上喘为水者，曰阴气下，下复上，上则邪客于脏腑间，故为水。（五
月阳明，一阴为病，谓上喘咳水病者也。一阴上下胸腹之中，不根据常度，遂邪随阴气，客于腑脏
之间，故为水病也。平按∶阴气下下复上《素问》作阴气下而复上。注常度，度字袁刻作处。）
所谓胸痛少气者，水在脏腑也，水者阴气也，阴气在中故少气。（火为阳气，水为阴气，水在脏
腑之间，故阳气少也。平按∶《素问》水在脏腑作水气在脏腑，故少气作故胸痛少气也。）所谓甚
则厥、恶人与火、闻木音惕然而惊者，阳与阴气相薄，水火相恶，故惕然而惊。（阳明脉气与阴
气
俱盛，水火相恶，故惕然惊也。木胜土，故闻木音惕然惊也。）所谓志欲独闭户牖而处者，阴阳
相薄也，阳尽而阴盛也，故欲独闭户牖居。（阴阳相争更胜，阳盛已衰，次阴气盛，故好闭户牖
独居暗处也。平按∶志欲，志字《素问》无。）所谓病重至则欲乘高而歌、弃衣而走者，阴阳复