但药中犯泽泻、
猪苓、茯苓、灯心、通草、木通淡味渗利小便之类，皆从时令之旺气，以泄脾胃之
客邪，而补金水之不及也。此正方已是从权而立之。若于其时病湿热脾旺之证，或
小便已数，肾肝不受邪者，若误用之，必大泻真阴，竭绝肾水，先损其两目也。复
立变证加减法于后。如心火乘脾，乃血受火邪，而不能升发阳气，伏于地中，地者
人之脾也。必用当归和血，少用黄柏以益真阴。如脾胃不足之证，须少用升麻，乃
足阳明、太阴引经之药也。使行阳道，自脾胃中右迁，少阳行春令，生万物之根蒂
也。更少加柴胡，使诸经右迁，生发阴阳之气，以滋春之和气也。如脾虚缘心火亢
盛，而乘其土也，其次肺气受邪，为热所伤，必须用黄 最多，甘草次之，人参又
次之，三者皆甘温之阳药也。脾始虚肺气先绝，故用黄 之甘温，以益皮毛之气而
闭腠理，不令自汗而损元气也。上喘气短懒言语，须用人参以补之。心火乘脾，
须用炙甘草以泻火热，而补脾胃中元气。甘草最少，恐滋满也。若脾胃之急痛，并
脾胃大虚，腹中急缩，腹皮急缩者，却宜多用。经曰∶急者缓之。若从权、必加升
麻以引之，恐左迁之邪坚盛，卒不肯退，反致项上及臀尻肉添而行阴道，故引之以
行阳道，使清气出地，右迁而上行，以和阴阳之气也。若中满者去甘草，咳甚者去
人参，口干嗌干者加干葛。如脾胃既虚，不能升浮，为阴火伤其生发之气，荣血大
亏，荣气伏于地中，阴火炽盛，日渐煎熬，血气亏少，且心包与心主血，血减则心
无所养，致使心乱而烦，病名曰 。 者心惑而烦闷不安也。是由清气不升，浊气
不降，清浊相干，乱于胸中，使周身血气逆行而乱。经云∶从下上者，引而去之。
故当加辛温、甘温之剂生阳，阳生而阴长也。或曰甘温何能生血，又非血药也。曰∶
仲景之法，血虚以人参补之，阳旺则能生阴血也。更加当归和血，又宜少加黄柏以
救肾水，盖甘寒泻热火，火减则心气得平而安也。如烦乱犹不能止，少加黄连以去
之。盖将补肾水，使肾水旺而心火自降，扶持地中阳气也。如气浮心乱，则以朱砂
安神丸镇固之，得烦减、勿再服，以防泻阳气之反陷也。如心下痞，亦少加黄连。
气乱于胸，为清浊相干，故以陈皮理之，能助阳气之升而散滞气，又助诸甘辛为用。
故长夏湿土客邪火旺，可从权加苍术、白术、泽泻，上下分消其湿热之气。湿气大
胜，主食不消化，故食减不知谷味，加炒曲以消之。复加五味子、麦门冬、人参泻
火益肺气，助秋损也。此三伏中长夏正旺之时药也。
夫脾胃虚弱，必上焦之气不足。遇夏天气热甚，损伤元气，怠惰嗜卧，四肢不
收，精神不足，两脚痿软，遇早晚寒厥，日高之后，阳气将旺，复热如火，乃阴阳
气血俱不足，故或热厥而阴虚，或寒厥而气虚。口不知味，目中溜火，而视物KT KT
无所见，小便频数，大便难而秘结、胃脘当心而痛，两胁痛，或急缩，脐下周遭如
绳束之急，甚则如刀刺，腹难舒伸，胸中闭塞，时显呕哕，或有痰嗽，口沃白沫，
舌强腰背腹皆痛，头痛时作，食不下，或食入即饱，全不思食，自汗尤甚，若阴气
覆在皮毛之上。皆天气之热助本病也。乃庚大肠、辛肺金、为热所乘而作，当先助
元气，治庚辛之不足，黄 人参汤主之。
夫脾胃虚弱，至六七月间，河涨霖雨，诸物皆润，人汗 衣，身重短气，甚则
四肢痿软，行步不正，脚欹眼黑欲倒者，此肾水与膀胱俱竭之状也。当急救之，滋
肺气以补水之上源，又使庚大肠不受邪热，不令汗大泄也。汗泄甚则亡津液，亡津
液则七神无所根据。经云∶津液相成，神乃自生。津者、庚大肠所主，三伏之义，为
庚金受囚也。若亡津液汗大泄，湿今亢甚，则清肃之气亡，燥金受囚，风木无制，
故风湿相搏，骨节烦疼，一身尽痛，亢则害，承乃制也。孙思邈曰∶五月常服五味
子，是泻丙火，补庚金大肠，益五脏之元气。壬膀胱之寒已绝于巳，癸肾水已绝于
午，今更逢湿旺，助热为邪，西方、北方之寒清绝矣。圣人立法，夏月宜补者，补
天元之真气，非补热火也，今人夏食寒是也。为热伤元气，以人参、麦门冬、五味
子生脉，脉者，元气也。人参之甘，补元气泻热火也。麦门冬之苦寒，补水之源而
清肃燥金也。五味子之酸，以泻火补庚大肠与肺金也。当此之时，无病之人，亦或
有二症，况虚损、脾胃有宿疾之人，遇此天暑，将理失所，违时伐化，必困乏无力，
懒语气短，气弱气促，似喘非喘，骨乏无力，其形如梦寐，朦朦如烟雾中，不知身
所有也，必大汗泄。若风犯汗眼皮肤，必搐项筋，皮枯毛焦，身体皆重，肢节
时有烦疼，或一身尽疼