心脉来，累累如连珠，如循琅 ，曰心平。（按∶连珠，言其至之相续无间，且如玉之润泽也。琅 ，
玉之光润者，注言珠类，误矣。）夏以胃气为本。（按∶万物生于土，人养于胃，故四季各有土，而人无胃气
则死也。）病心脉来，喘喘连属，其中微曲，曰心病。死心脉来，前曲后居，如操带钩，曰心死。（居，不动
也。操，执持也。钩谓革带之钩。按∶凡病死之脉，体状颇不相符，观者得其大意而已。）
平肺脉来，厌厌聂聂，如落榆荚，曰肺平。（浮薄而虚者也。）秋以胃气为本。病肺脉来，不上不下，如
循鸡羽，曰肺病。（谓中央坚而两旁虚。）死肺脉来，如物之浮，如风吹毛，曰肺死。（按∶肺脉固属轻虚，
然过于浮薄则死。如物之浮，如风吹毛，轻浮无根之象也。）
平肝脉来，软弱招招，如揭长竿末梢，曰肝平。（如竿末梢，言长软也。）春以胃气为本。病肝脉来，
盈实而滑，如循长竿，曰肝病。（长而不软，故若循竿。）死肝脉来，急益劲，如新张弓弦，曰肝死。（劲谓
劲强，急之甚也。）
平脾脉来，和柔相离，如鸡践地，曰脾平。（按∶脾脉尤贵平缓，脉缓而平，是谓和柔而不近于弱，若鸡
之缓行而不急走也。）
长夏以胃气为本。（按，长夏，夏季十八日也。土分王于四季，而夏季独尊之为长者，以夏火生土，而土尤王
故也。土王于长夏，而胃本属土，人不再食则饥，饥至七日则死，是故长夏虽当土王之时，亦以胃气为本也。）
病脾脉来，实而盈数，如鸡举足，曰脾病。（按∶脾宜安静，故动则为病，如鸡举足，状其动之急。）死脾脉来，
锐坚如鸟之喙，如鸟之距，如屋之漏，如水之流，曰脾死。（喙距，言锐坚也。水流屋漏，言其至也。水流谓
平至不鼓，屋漏谓时动复住。按∶羽属之足皆曰距，鸡距动稍急，故病，鸟距动尤速，故死也。）
平肾脉来，喘喘累累，如钩，按之而坚，曰肾平。（按∶越人云∶“其来上大下兑，濡滑如雀之喙曰平。”
吕广曰∶“上大者足太阳，下兑者足少阴，阴阳得所为胃气强，故谓之平。雀喙者，本大而未兑也。”按此但
言肾之平脉如是，非解经文也。喘累如钩等义原不可解，阙疑可也。）冬以胃气为本。病肾脉来，如引葛，按之
益坚，曰肾病。（按，引葛义亦不可解。）死肾脉来，发如夺索，辟辟如弹石，曰肾死。（辟辟如弹石，言促
且坚也。按∶肾宜沉敛，夺索者解散之意。冬脉虽宜如石，然弹石则搏击应手而无和缓之气矣。）
<目录>内篇\卷之二
<篇名>玉机真脏论
属性：此言五脏脉法证治之大要也。篇中精义凡八段∶首段言五脏脉病，而论脾为孤脏，其义甚微；第二段言五
脏受传之次，所谓死于其所不胜也；三段言众病皆始于风，以次传入，变化无穷；四段言真脏死期有远近之不
同；五段言真脏脉之形象；六段言真脏所以独见之故，为篇中之要义；七段言诊视之法；末段言五实五虚，死
中求活之妙。逐节不同如此，而名篇之意，单揭真脏，盖真脏之脉，以别死生，医家要务。玉机云者，即金匮
名篇之意，皆珍重之辞也。
黄帝问曰∶春脉如弦，何如而弦？岐伯对曰∶春脉者肝也，东方木也，万物之所以始生也，故其气来软弱
轻虚而滑，端直以长，故曰弦。反此者病。（按∶越人云∶“万物始生，未有枝叶，故其脉来，濡弱而长。”
盖惟长则为弦，惟濡弱则弦而缓，弦缓故无病，反此则病矣。后俱仿此。）帝曰∶何如而反？岐伯曰∶其气来
实而强，此谓太过，病在外；其气来不实而微，此谓不及，病在中。（气余则病在于外，气少则病在于中也。
按∶吕广云∶“实强者阳气盛也，少阳当微弱，今更实强，谓之太过。阳处表，故令病在外。厥阴之气养于筋，
其脉弦，今更虚微，故曰不及。阴处中，故令病在内也。”）
帝曰∶春脉太过与不及，其病皆何如？岐伯曰∶太过则令人善忘，忽忽眩冒而巅疾；其不及则令人胸痛引
背，下则两胁 满。帝曰∶善！（忽忽，不爽也。眩谓目眩，视如转也。 谓腋下，胁也。忘当为怒字之误也。
按∶旧本作忘，注云是怒，今从之。盖肝主怒，故肝盛则善怒。肝属木而主风，故眩冒。肝脉上出额与督脉会
于巅，故巅疾。肝脉布胁，故胁 满，肝虚亦满，凡满不可即以为实也。 音区。）
夏脉如钩，何如而钩？岐伯曰∶夏脉者心也，南方火也，万物之所以盛长也，故其气来盛去衰，故曰钩。
反此者病。（按∶越人云∶“夏脉钩者，南方火也，万物之所盛，垂枝布叶，皆下曲如钩，故其脉来疾去迟。”
夫钩之为象，乃夏之平脉，经以盛衰为解，则似有病之脉。越人以疾迟注之，理不诬矣。然越人止言盛，经则言盛长，
盖盛则自无不长也。）帝曰∶何如而反？岐伯曰∶