，以贯心脉而行呼吸。决气篇曰∶上焦开发，宣五谷味，熏肤
充身泽毛，若雾露之溉者，是谓宗气。宗之为言大也。
营气者，阴气也，水谷之精气也。其精气之行于经者，为营气。营气出于中焦，并胃中
出上焦之后，上注于肺，受气取汁化而为血，以奉生身，莫贵于此。其行始于太阴肺经，渐
降而下，而终于厥阴肝经，随宗气而行于十二经隧之中，故曰清者为营，营行脉中。
卫气者，阳气也，水谷之悍气也。其浮气之 疾滑利而不循于经者，为卫气。卫气出
于下焦，渐升而上，每日平旦阴尽，阳气出于目之睛明穴，上行于头，昼自足太阳始，行于六
阳经以下阴分，夜自足少阴始，行于六阴经复注于肾，昼夜各二十五周，不随宗气而自行于
各经皮肤分肉之间，故曰浊者为卫，卫行脉外。
<目录>卷四
<篇名>经络（二）
属性：\r脏腑井原不同图\pt13a95.bmp\r
\r十二经井荥 原经合总图\pt13a96.bmp\r
\r太阳少阳井合图一\pt13a97.bmp\r
\r太阳少阳井合图二\pt13a97-1.bmp\r
\r阳明太阴井合图一\pt13a98.bmp\r
\r阳明太阴井合图二\pt13a98-1.bmp\r
\r少阴厥阴井合图一\pt13a99.bmp\r
\r少阴厥阴井合图二\pt13a99-1.bmp\r
<目录>卷四\经络（二）
<篇名>井荥经合解
属性：灵枢九针十二原篇曰∶五脏五 ，五五二十五 ；六腑六 ，六六三十六 。所出为井，
所溜为荥，所注为 ，所行为经，所入为合。夫所出为井者，如水源出井，其气正深，北方
水也。所溜为荥者，荥，小水也，脉气尚微，东方春也。所注为 者， ，输也，经由此而输
彼，其气方盛，南方夏也。所行为经者，经气大行，正盛于此，应长夏也。所入为合者，脉
气由此内行，归合于腑脏，西方金也。（按六十五难曰∶井者，东方春也，万物之始生，故言所出为
井也。合者，北方冬也，阳气入脏，故言所入为合也。似亦近理，但证之本经诸篇，则皆不合，当以经
旨为是，因敢僭为改正，又详针刺类第十七。）然经络遍身，无往非穴，今各经之
井荥 经合穴，皆在手足而不逾肘膝者，正以手肘足膝，是为四关，四关者，乃关节之处，所
以系周身三百六十五节之气也。本篇曰∶节之交，三百六十五会。所言节者，神气之所游
行出入，非皮肉筋骨也。又曰∶四关主治五脏。是知周身经络，皆不出于四关，而十经之要
穴，皆不离于手足，欲求经络之妙者，必加意于关节之会焉。
<目录>卷四\经络（二）
<篇名>井荥阴阳配合五行刚柔
属性：灵枢本输篇曰；肺出于少商为井木，心出于中冲为井木，肝出于大敦为井木，脾出于隐
白为井木，肾出于涌泉为井木，此五脏之井皆始于木也。又曰∶膀胱出于至阴为井金，胆出
于窍阴为井金，胃出于厉兑为井金，三焦出于关冲为井金，小肠出于少泽为井金，大肠出于
商阳为井金，此六腑之井皆始于金也。此灵枢发各经金木之理，而未悉五行生合之义；及
六十四难经乃始分析五行刚柔，而滑伯仁又详注阴井木生阴荥火，阴荥火生阴 土，阴
土生阴经金，阴经金生阴合水，阳井金生阳荥水，阳荥水生阳 木，阳 木生阳经火，阳经
火生阳合土也。又如阴井乙木，阳井庚金，是乙与庚合也；阴荥丁火，阳荥壬水，是丁与壬
合也；阳 甲木，阴 己土，是甲与己合也；阳经丙火，阴经辛金，是丙与辛合也；阳合戊土，
阴合癸水，是戊与癸合也。庚为阳金，故曰阳井庚者，乙之刚也；乙为阴木，故曰阴井乙者，
庚之柔也。此其生发象四时，潮宗合河海，上下有相生之义，阴阳有相配之理，盖其上法天
时，中合人事，而下应地理者乎！
<目录>卷四\经络（二）
<篇名>十二原解
属性：灵枢九针十二原篇云∶肺之原出于太渊，心之原出于大陵，肝之原出于太冲，脾之原出
于太白，肾之原出于太溪，膏之原出于鸠尾，肓之原出于脖 ，凡此十二原者，主治五脏
六腑之有疾者也。本输篇乃以太渊、大陵、太冲、太白、太溪等五原为五脏之 ，六腑则膀
胱之束骨为 ，京骨为原；胆之临泣为 ，丘墟为原；胃之陷谷为 ，冲阳为原；三焦之中渚
为，阳池为原，小肠之后溪为 ，腕骨为原；大肠之三间为 ，合谷为原。又曰∶心出于中
冲，溜于劳宫，注于大陵，行于间使，入于曲泽，手少阴也