十二支掌；以洛书数分于
食中名三指各三宫，谓之九宫掌；以八卦分于食中名三指，去中宫不用，干起名指根西北方位，以次而
终兑于正西，谓之八方掌；以一坎起食指根，逐节而上，二坤三震四巽五中六干七兑八艮九离
而终于名指根，谓之排山掌；以一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫，亦如前法，
谓之紫白掌；以甲起寅位而癸终于亥，去子丑两宫不用，谓之十干掌；用食中名上下六
节，谓之六壬掌。由是观之，是天地之理，举掌可尽，邵子固非欺我，而天之生人，又岂偶然哉？
\r地理之应六节图\pt13a31.bmp\r
\x此图上者右行，下者左行，自初至终，乃为地之主气，静而守位者也。\x
\x义出六微旨大论中。\x
<目录>卷二\运气（下）
<篇名>天符岁会图说
属性：\r天符之图\pt13a32.bmp\r
天符者，中运与司天相符也。如丁年木运，上见厥阴风木司天，即丁巳之类，共十二年。
太乙天符者，如戊午年以火运火支，又见少阴君火司天，三合为治也，共四年。
\r岁会之图\pt13a33.bmp\r
岁会者，中运与年支同其气化也。如木运临卯木，火运临午火之类，共八年。
\r同天符同岁会图\pt13a34.bmp\r
同天符同岁会者，中运与在泉合其气化也，阳年曰同天符，阴年曰同岁会。如甲辰年阳土运而
太阴在泉，则为同天符；癸卯年阴火运而少阴在泉，则为同岁会。共十二年。
天符岁会者，气运相符之谓也。六微旨大论曰∶天气始于甲，地气始于子，子甲
相合，命曰岁立。气运相临，而天符岁会、盛衰虚实所由生矣。故每岁天地之令，各
有上中下三气之分∶司天者主行天令，行乎上也；岁运者主生化运动之机，行乎中也；
在泉者主地之化，行乎下也。遇而同其气者化之平，遇而异其气者化之逆。故曰非其位则邪，当其位则正，
邪则变甚，正则微也。又曰∶天符为执法，岁会为行令，太乙天符为贵人。中执法者，其病速而危；
中行令者，其病徐而持；中贵人者，其病暴而死。虽天符岁会，皆得纯正之气；然其过
亢，则未免中邪亦有轻重。故中岁会者为轻，以行令者之权轻也；中天符者为重，以执法者
之权重也；中太乙者为尤重，以三气皆伤而贵人之不可犯也。故天元纪大论曰知迎知随，气可与期也。
天符者，天元纪大论曰∶应天为天符。谓中运之气，与司天之气相同者，命曰天符，符
之为言合也。如六微旨大论曰木运之岁，上见厥阴，火运之岁，上见少阳、少阴，土运之岁，
上见太阴，金运之岁，上见阳明，水运之岁，上见太阳者是也。又六元正纪大论曰∶戊子戊
午太征，上临少阴；戊寅戊申太征，上临少阳；丙辰丙戌太羽，上临太阳，如是者三。丁巳丁
亥少角，上临厥阴；乙卯乙酉少商，上临阳明；己丑己未少宫，上临太阴，如是者三。前三
者，言三太也。后三者，言三少也。上者，言司天也。临者，天运相临也。二论之词不同，
而义则一也。天符共十二年，而戊午乙酉己丑己未四年又是岁会，然既为天符，又为岁会，是天气运气岁支
三者俱会，乃为太乙天符也。如戊午年戊为火运，午年君火司天，又午属南方火位，故曰三合为治也。
太乙天符者，尊之之号也，故太乙天符称贵人，共四年，即戊午己丑己未乙酉是也。详见前天符论中。
岁会者，天元纪大论曰∶承岁为岁值。乃中运之气，与岁支相同者是也。六微旨大论
曰∶木运临卯，火运临午，土运临四季，金运临酉，水运临子，所谓岁会，气之平也。不分阴
年阳年，但取四正之支与运相合，乃为四直承岁。四正支者，子午卯酉是也。如辰戌丑未
四年，土无定位，寄旺于四时之末，各一十八日有奇，则亦通论承岁也。岁会共计八年，而
四年同于天符，是即太乙天符也。按八年之外，犹有四年类岁会而实非者，如壬寅皆木，庚
申皆金，癸巳皆火，辛亥皆水，亦是运与年支相合，而不为岁会者，以不当四正之位故也。
然除壬寅庚申二阳年不相和顺者无论，至若癸巳辛亥二阴年，虽不为岁会，而上下阴阳相
佐，亦得平气，其物生脉应，亦皆合期也。
同天符同岁会者，言中运之气与在泉相合也；但分阳年曰同天符，阴年曰同岁会。六
元正纪大论曰∶甲辰甲戌太宫，下加太阴；壬寅壬申太角，下加厥阴；庚子庚午太商，下加阳
明，如是者三。三者，谓三太之年为同天符也。又曰∶癸巳癸亥少征，下加少阳；辛丑辛未
少羽，下加太阳；癸卯癸酉少征，下加少阴，如是者三。三者，谓三少之年为同岁会也。故
又曰太过而加同天符，即三太之年也；不及而加同岁会，即三少之年