也。
少羽 六辛年也，水运不及。若逢丑未湿土司天，则土兼水化，所谓上宫同正宫也。
齐化 凡阳年太过，则为我旺，若遇克我之气，其有不能胜我，我反齐之。如戊运水司
天，上羽同正征，是以火齐水也。庚运火司天，上征同正商，是以金齐火也。
兼化 凡阴年不及，则为我弱，我弱则胜我者来兼我化，以强兼弱也。如己运木司天，
上角同正角，是以木兼土也。辛运土司天，上宫同正宫，是以土兼水也。丁运金司天，上商同正商，是以金兼木也。
平气 如运太过而被抑，运不及而得助也。如戊辰阳年，火运太过而寒水司天抑之；
癸巳阴年，火运不及而巳位南方助之；辛亥水运不及而亥位北方助之。又如丁运木司天，
上角同正角也；己运土司天，上宫同正宫也；乙运金司天，上商同正商也。皆曰平气，而物
生脉应，皆得平和之气也。
得政 如乙年阴金，木司天，金运不及，火来兼化，则木不受克而得其政，所谓上角同
正角也。丁年阴木，土司天，木运不及，金来兼化，则土不受克而得其政，所谓上宫同正宫
也。癸年阴火，金司天，火运不及，水来兼化，则金不受克而得其政，所谓上商同正商也。
此虽非亢则害，然亦以子救母，而实则承乃制之义。
干德符 谓新运初交之月日时，与运相合者，亦得其平。如丁亥年初交之月日时得壬
者，则壬与丁合之类是也，非初交之时日则不相济。所谓合者，甲与己合，乙与庚合，丙与
辛合，丁与壬合，戊与癸合也。又如阴年胜气未至，及被胜既复之后，得六气初交之时日及
月建之干相助合者，即得正位，亦获平气也。
上凡诸言上者，司天为上也。诸言正宫、正商类者，乃五运之平气为正也。五运本
少，所纪各不同者，盖有遇有不遇也。又如君火、相火、寒水，例属阳年之司天；风木、湿土、
燥金，例属阴年之司天。六十年中各有上下临遇，或天胜运，或运胜天，或太过者不务其
德，或不及者逢其所胜。故五营运大论曰∶气相得则微，不相得则甚。相得者，如木火相
临，火土相临，土金相临，金水相临，水木相临，以上生下，司天生运者是也。不相得者，如
木土相临，土水相临，水火相临，火金相临，金木相临，以上克下，司天克运者是也。又如土
临火，火临木，木临水，水临金，金临土，以下生上，虽曰相生，然子居母上，亦为小逆而主微
病。又如木临金土，火临水金，土临木水，金临火木，水临土火，乃天运相克，为不相得，故其病甚。
其他若太乙天符、岁会、同天符、同岁会，则其符会，虽皆曰平气，然而纯驳固自不同，逆顺亦有轻
重。且司天既有临遇，在泉岂无临遇？天地既有临遇，六步岂无临遇？玄理无穷，一隅三反，贵在因机
推测也。此当与天符岁会图及六十年运气政令之纪相参看。
<目录>卷二\运气（下）
<篇名>天地六气图解
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天元纪大论曰∶夫五运阴阳者，天地之道也。又曰∶在天为气，在地成形，形气相感而
化生万物矣。又曰；神在天为风，在地为木；在天为热，在地为火；在天为湿，在地为土；在
天为燥，在地为金；在天为寒，在地为水。夫六气之合于三阴三阳者，分而言之，则天地之
化，有气有形；合而言之，则阴阳之理，标由乎本。（所谓标本者，六气为本，三阴三阳为标。有本标中气
图解，见后第四卷。）如主气之交司于四时者，春属木为风化，夏初君火为热化，盛夏相火为暑
化，长夏属土为湿化，秋属金为燥化，冬属水为寒化，此六化之常，不失其常，即所谓当其位则正也。如客气之
有盛衰逆顺者，则司天主上，在泉主下，左右四间，各有专王，不时相加以为交合，此六化之变，变有不测，即
所谓非其位则邪也。故正则为德化政令，邪则为灾变眚伤。太者之至徐而常，少者之至暴而亡，而凡为淫
胜、邪胜、相胜、相复等变，亦何莫非天地六化之气所致欤！
<目录>卷二\运气（下）
<篇名>正化对化图说
属性：\r六气正化对化图\pt13a25.bmp\r
六气分上下左右而行天令，十二支分节令时日而司地化。然以六气而加于十二支，则
有正化对化之不同。如厥阴之所以司于巳亥者，以厥阴属木，木生于亥，故正化于亥，对化
于巳也。少阴所以司于子午者，以少阴为君火，当正南离位，故正化于午，对化于子也。太
阴所以司于丑未者，以太阴属土居中，王于西南未宫，故正化于未，对化于丑也。少阳所以
司于寅申者，以少阳属相火，位卑于君，火生于寅，故正化于寅，对化于申也。阳
明所以司于卯