br>动而痰升则躁，躁则虚象隐。非不虚也，痰火为之起伏也。治不
越十味温胆加减。临症各有心思，悉关根柢。
参须 川贝 茯神 枣仁 石决明 橘红
又 阴遏于外，阳伏于内。阴如迷雾，阳若日光。今阳为阴
遏，故沉沉默默而蒙昧，脉亦为之不显。有时阳光见 ，则起坐
而神清，脉亦为之稍起。顷之阴霾四合，阳气复翳，则仍昏昏如
寐。前案谓有痰饮郁于其中，十味温胆屡投不应。再思病源起于
头眩心悸，苔白多痰，常服苍术见效。近因神乱若痴，多从事于
痰火，清滋重镇，阴胜于阳，以致变幻。然欲开阴雾，法必通
阳，譬之离照当空，而后阴雾始散。议进仲景苓桂术甘汤加味。
苓桂术甘汤加远志。
渊按∶此从喻氏《寓意草》得来。昧者见神乱若痴，从事于
痰火，不思心主阳神，痰为阴物，以阴邪遏其阳气，灵明为之蒙
闭颠倒。《内经》云∶重阳则狂，重阴则癫。癫狂二证，未可混
治。世医一见神志昏乱，多从事于痰火，由不读《内经》耳。
仁渊曰∶肝风痰火，乃类中之渐也。故次于中风之后。原夫
肝之所以生风，由肾水不足灌溉，致木燥火生，火生风起；脾弱
不能运化饮食精微而生痰浊，痰浊为风阳煽动，上盛下虚。轻则
眩晕摇颤，气升呕逆，重则癫狂昏仆，与中风同类。案中治法，
大都上熄风阳，下滋肾水。痰多者，以化痰为主，虚多者以养阴
为主。虚而寒者宜温，虚而热者宜凉。亦有本虚标实，痰火上盛，
不得不先泻火开痰，俟标邪退而再图其本。见证虽属肝胆，而病
根全在脾肾。盖木之生也，栽培在土，滋灌赖水。苟土浓水润，
燥湿得宜，虽有大风，枝叶动而根干不摇；惟土薄水亏，始根
露干枯，无风且萎，有风宁不摇动乎！且脾土既虚，肺金失恃，
金虚不能制木，火升转欲焚金。将军之性，非可直制，惟咸苦甘
凉，佐微酸微辛，经所谓∶火淫于内，治以咸寒，佐以甘苦，
以酸收之，以苦发之。风淫于内，治以辛凉，佐以甘苦，以甘缓
之，以辛散之。夫咸苦酸甘，益阴泻火，以柔济刚。辛味虽阳，以能通散，助金而制木也。
<目录>卷之二
<篇名>虚劳门
属性：赵 血不养心，则心悸少寐。胃有寒饮，则呕吐清水。虚火
燥金，则咽痛。肝木乘中，则腹胀。此时调剂，最难熨贴。盖补
养心血之药，多嫌其滞；清降虚火之药，又恐其滋。欲除胃寒，
虑其温燥劫液；欲平肝木，恐其克伐耗气。今仿胡洽居士法，专
治其胃。以胃为气血之乡，土为万物之母，一举而三善备焉。请试服之。
党参 冬术 茯苓 半夏 枣仁 扁豆 陈皮 怀山药 秫米
渊按∶土虚木燥，积饮内生。原木之所以燥，由脾不运化精微而生营血以养肝木耳。治胃一言最扼要。
复 阴虚则阳不藏，水亏则木自旺。金衰不能制木，脾弱更
受木刑。久病不复，便谓之损。调补之外，何法敢施。
党参 茯神 枣仁 熟地 冬术 当归 陈皮 川贝 神曲 五味子 龙眼肉
又 阳明为阳盛之经，虚则寒栗。少阴为相火之宅，虚则火
升，咽喉燥痛，耳鸣颧赤所由来也。至于腹中撑胀，虽为肝旺，
亦属脾衰。心跳少寐，咳嗽短气，心营肺卫俱虚矣。虚者补之，是为大法。虚不受补，谓之逆候。古有明训，后人莫得
异议。
党参 怀山药 神曲 元参 白芍 茯神 大生地 枣仁 陈皮
侯 病已两月，外皮不热，而脉微数急，是里有热也。里热
属阴虚，非关表邪，并无头痛恶寒。愈散其邪，愈虚其表，故反
增咳嗽也。若谓湿热，亦似是而非。夫湿热蕴于中焦，必有胸痞
恶心见症。此证无之，其非湿热明矣。近来数日腹中不和，大便溏。且以和中为主，兼理其脾肺，再商治本可耳。
党参 茯苓 木香 广皮 砂仁 冬术 神曲 川贝 款冬花
又 和补相投，诸恙俱减。惟脉数未静，究属元气真阴亏
损。但前之补在肺脾，再参入肾药，兼养其阴，以观动静。
党参 冬术 白芍 豆皮 莲肉 首乌 归身 茯苓 沙苑子 谷芽
丁 营阴虚则风阳易逆，脾胃弱则肝木易横。心嘈、头眩、
耳鸣，液涸阳升之兆；腹胀、脘痞、厌食，脾虚气滞之愆。今吐泻之余，实系肝强脾弱。宗越人肝病缓中论治。
人参 茯苓 冬术 竹茹 麦冬 半夏 陈皮 橘叶 刺蒺藜（鸡子黄拌炒）
薛 阴亏营损，风木之脏失涵；木胜风淫，仓廪之官受制。
是以头痛肢麻，腹满嗳气，心跳少寐，掌热腰酸等症见也。所虑
水土俱弱，肝木独强。强者难于骤服，弱者宜急扶持。今再益营
阴以抚绥之，实仓廪以堵御之，佐金气以