一般不发热，或者发热也很少高热，鼻流清涕、咳嗽、发烧等。现举一例，此例患者小儿反反复呼吸道感染，便秘、咳嗽、发热、吸鼻子（实际上是清涕）。如果按照温病学派就会苦寒药一大片，临床症状或许会减轻（有的人说效果很好），但是久而久之就会陷入阳气日虚，阴气日增，缠绵不愈的状态。
感冒
有一份发热就有一分阳气，体虚之人感冒了一般不发热，即便发热也不是高热，时人就怕发热，一发热就用退热药，殊不知你退掉的是生生不息之气，正确的治法就是辨清阴阳二证。阴证：大便稀溏，小便清长，鼻流清涕，咳嗽，畏寒，鼻塞声重，用药以六经辨证，麻黄汤、桂枝汤、小青龙汤、麻黄附子细辛汤、四逆汤等为正方。阳证：发热、口渴、喜冷饮、大便干结、小便黄赤、鼻息口气热等，用药液以六经辨证，麻杏石甘汤、三承气汤，三黄石膏汤等。往来寒热病，口苦、目炫、病在在少阳用从小柴胡汤。
请问为什么脾阳虚,就会肝脏因此遭了殃?
答：古人曰“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”，脾乃运化之官，脾阳虚则运化不利，饮食入胃，精微在小肠，糟粕归大肠， 精微吸收不足则肝血生成不足，糟粕传导不利则毒素归肝脏，增加了肝脏的负担，肝脏不遭殃吗？家父常常对我说“能把五行颠倒颠，此是人中仙”，原本是肝木克脾土，如今脾土病则邪气倒克肝木。
从“否”卦说痞满
人身不过一水火，水火既济无沉疴。否卦的卦象是乾在上（肺为华盖象乾），就也就是阳气在上，坤卦（脾为至阴象坤）在下，也就是阴气在下，二气不能交感，太阴脾阳明胃为寒湿所阻，清气（轻清之阳气）不升，浊气不降，导致胃腹痞满、大便稀溏。也就是《内经》上说的“浊气在上则生嗔胀，清气在下则生飧泄”。临床上可以出现脐中冷痛，口不渴、食不下，不知饥，命门冰凉，容易感冒，并且感冒后不发烧，这时用药就用热性（阳）药，大把姜附尽管用，大便成型药就停，这是用药真规则。
坎离(心肾）
心肾是人立命之根本，六十四卦是由八卦重叠而成。凡是学过《易经》的人都知道这样一个口诀：离中虚，坎中满。意思是说离卦外面（上下）两个阳爻(在人身为气），中间一个阴爻，卦象为火，在人为心，为气摄血、为眼目；坎卦外面（上下）两个阴爻（在人身为血），中间一个阳爻，卦象为水，在人为肾、为血液、为血载气。抽出坎中的阳爻填充离中的阴爻，就构成了乾卦，全是三个阳爻，这三个阳爻就是气，阳刚之气，乾为健，坎离交媾平衡（水火既济）就是无病的状态。因此，郑钦安先生非常重视人体的阳气，阳气就是生气，从坎卦看外阴内阳，要使这点阳气生生不息，别无它法，只有破阴（寒）存阴精（真阴）回阳气。这也正是临床上大量应用干姜、附子、桂枝、肉桂的原因。很多人问我学中医的启蒙教材，我都会推荐 他先学《易经》，学会了《易经》就学会了治病法的简单办法。大道至简就是从这里说的。
澄空说阴阳
《易》有太极就是“气”，是生两仪是阴阳，最初阴阳的意思是：阴为月亮，阳为太阳。简言之：阴是寒，阳是热。乾为纯阳，乾卦《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。坤为纯阴，坤卦：《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。乾坤交媾化生六子：震、坎、艮三男，巽、离、兑 。由此可以看出乾阳统领坤阴。阳对阴的统领作用也叫驭，驾驭。阴盛阳就衰，阴证(阳虚）轻则冷，舌苔水滑，面青白，小便清长，大便溏，口渴也是喜饮热汤，重则上越，也叫戴阳证，治法：大补坎中之阳（元阳），附子、干姜是猛将，引火归原用肉桂，培火留阳甘草汤。阴寒如若透骨髓，细辛一药作用强。
隆冬佳品生姜萝卜豆腐汤
生姜生津止渴，温胃散寒，发散太阳郁寒，萝卜通腑导浊气，豆腐富含蛋白质和微量元素，尤其是卤水豆腐所含之镁元素能美白肌肤，萝卜切成条，生姜切细片，豆腐切成块，先加花生油加热然后放入生姜、萝卜食盐适量同炒，最后加上豆腐块和水同煮，煮出的汤白嫩飘香，真可谓美味佳肴。
乙肝
谈肝色变，很多人都是这样，我国是一个乙肝大国，众所周知。为什么很多人乙肝病毒携带者一生没有发病，而有的人却只要发现就会很快丧生。原因就是一个：越怕死死的就越快，西医越治疗死得更快。为什么？因为肝脏本身就是一个解毒器官，西医并没有认识到病毒发生的原因。虽然他自己说乙肝病毒需要多高的温度、多长时间的高压才能灭毒，但是因为不知道中医讲的阴阳表里寒热，就更无从谈治疗，在民间中医看来，乙肝病也不越阴阳辩证，我们经心的人都会发现乙肝病人后期都腹胀，食不下，腹水、腹泻，面色都灰暗，小便都清长，畏寒怕冷。这不明摆着吗？ 中医属于阴证。怎么得的？外感风寒，循经内传，到少阳经时，就会影响到胆腑，胆汁分泌不畅，胆汁是干什么的呢？解毒。胆与肝相表里 ，肝胆相照，深传厥阴肝脏，饮食不洁毒从口入，寒、毒胶结