弱，阳气败则胃气绝矣，此即死生之大本也。所谓凡阳
有五者，即五脏之阳也，凡五脏之气，必互相灌濡，故五脏之中，必各兼五气，此所谓二十五阳也
。是可见无往而非阳气，亦无往而非胃气，无胃气即真脏独见也，故曰死。
<目录>卷之四道集\脉神章（上）
<篇名>《内经》脉义
属性：六节藏家论曰∶人迎一盛，病在少阳，二盛病在太阳，三盛病在阳明，四盛以上为格阳。寸口
一盛，病在厥阴，二盛病在少阴，三盛病在太阴，四盛以上为关阴。人迎与寸口俱盛四倍以上为关
格，关格之脉羸，不能极于天地之精气则死矣。本篇脉证具载关格门，当详察之。
<目录>卷之四道集\脉神章（上）
<篇名>《内经》脉义
属性：平人气象论曰∶妇人手少阴脉动甚者，任子也。
阴阳别论曰∶阴搏阳别，谓之有子。
腹中论帝曰∶何以知怀子之且生也？岐伯曰∶身有病而无邪脉也。本篇诸义，具详妇人门胎孕
条中。
<目录>卷之四道集\脉神章（上）
<篇名>《内经》脉义
属性：通评虚实论帝曰∶乳子而病热，脉悬小者何如？岐伯曰∶手足温则生，寒则死。帝曰∶乳子中
风热，喘鸣肩息者，脉何如？曰∶喘鸣肩息者，脉实大也，缓则生，急则死。此条详义，具载小儿
本门。
<目录>卷之五道集\脉神章（中）
<篇名>通一子脉义
属性：脉者，血气之神，邪正之鉴也。有诸中必形诸外，故血气盛者脉必盛，血气衰者脉必衰，无病者
脉必正，有病者脉必乖。矧人之疾病，无过表里寒热虚实，只此六字，业已尽之。然六者之中，又
惟虚实二字为最要。盖凡以表证、里证、寒证、热证，无不皆有虚实，既能知表里寒热，而复能以
虚实二字决之，则千病万病，可以一贯矣。且治病之法，无逾攻补。用攻用补，无逾虚实。欲察虚
实，无逾脉息。虽脉有二十四名主病各异，然一脉能兼诸病，一病亦能兼诸脉，其中隐微，大有玄
秘，正以诸脉中亦皆有虚实之变耳。言脉至此，有神存矣。倘不知要而泛焉求迹，则毫厘千里，必
多迷误，故予特表此义。有如洪涛巨浪中，则在乎牢执柁杆，而病值危难处，则在乎专辨虚实，虚
实得真，则标本阴阳，万无一失。其或脉有疑似，又必兼证兼理，以察其孰客孰主，孰缓孰急。能
知本末先后，是即神之至也矣。
<目录>卷之五道集\脉神章（中）
<篇名>通一子脉义
属性：左寸心部也，其候在心与心包络。得南方君火之气，脾土受生，肺金受制，其主神明清浊。
右寸肺部也，其候在肺与膻中。得西方燥金之气，肾水受生，肝木受制，其主情志善恶。
右二部，所谓上以候上也，故凡头面、咽喉、口齿、颈项、肩背之疾，皆候于此。
左关肝部也，其候在肝胆。得东方风木之气，心火受生，脾土受制，其主官禄贵贱。
右关脾部也，其候在脾胃。得中央湿土之气，肺金受生，肾水受制，其主财帛浓薄。
右二部居中，所以候中焦也，故凡于胁肋腹背之疾，皆候于此。
左尺肾部也，其候在肾与膀胱、大肠。得北方寒水之气，肝木受生，心火受制，其主阴气之寿
元。
右尺三焦部也，其候在肾与三焦、命门、小肠。得北方天一相火之气，脾土受生，肺金受制，
其主阳气之寿元。
右二部，所谓下以候下也，故凡于腰腹、阴道及脚膝之病，皆候于此。按∶本经曰∶上竟上者
，胸喉中事；下竟下者，少腹腰股膝胫中事。所以脉之形见上者候上，下者候下，此自然之理也。
自王叔和云∶心与小肠合于左寸，肺与大肠合于右寸，以至后人遂有左心小肠，右肺大肠之说，其
谬甚矣。夫小肠、大肠皆下部之腑，自当应于两尺。然脉之两尺，左为水位，乃真阴之舍也；右为
火位，乃元阳之本也。小肠属火，而火居火位，故当配于下之右；大肠属金，而金水相从，故当配
于下之左，此亦其当然也。但二肠连胃，气本一贯，故在《内经》亦不言其定处，而但曰大肠、小
肠皆属于胃，是又于胃气中，总可察二肠之气也。然凡在下焦脏腑，无不各具阴阳，若欲察下部之阳
者，当总在右尺；察下部之阴者，当总在左尺，则尽其要矣。或问曰∶何以右尺为阳而属火？曰尺
为蛇武之乡，而地之刚居西北，所以手足之右强于左，是即左阴右阳之义也。此篇尚有详论，具载
《类经，求正录》中，所当参阅。
正脉十六部（三 浮、沉、迟、数、洪、微、滑、涩、弦、芤、紧、缓、结、伏、虚、实）
浮脉 举