-12-14 14:34:01
老农先生，只要是发自内心的微笑，浮现在一张真诚的脸上，那就是最动人的。还 记得那幅《父亲》的油画吗？那是我心中最好的一幅中国油画。您如果有那样的面 容，我会充满敬爱。
箫阳飞芳
2002-12-14 14:37:33
三七生，我只是对你这样的超级自恋狂反感而已，和中医西医都不搭界。
话说回来，我也够自恋的。不过，照你，还差好几个太了技术。
三七生
2002-12-14 14:54:15
如果你只是这样理解问题，实在让人失望，我只不过是想让人们知道一个事实而已 ，要说道虚名，三七实在与狗屎没有分别。
三七生
2002-12-14 15:25:36
病人家属刚来电话，云脸色仍红，元气仍未内收之象，应换第二方。下午量血压： 70-110，完全正常。神志清醒，曾坐起与家人说一阵话。看情况基本已经脱离危险 。
三七生
2002-12-14 16:15:06
老农兄，谢谢你的支持。但没聆听到老兄高论实为遗憾，弟有一不情之请，能不能 请老兄把上次数百言回复纲要略作复述，也好让大家共同分享老兄高见。
三七生
2002-12-14 18:03:45
病人最新情况：血压80－130，体温36度5。脉搏昨日三次一停，现已接续，心中已 不紧，呼吸亦不困难，也不觉冷。仍时有浊气降下，视力也变清晰。唯脸色仍红， 腿下酸沉，腰有时痛，是寒气下行之象。心肺功能基本已经恢复正常。
南阳老农
2002-12-14 19:39:25
萧阳飞芳：谢谢你也谢谢“敬爱”这个用得越来越希少的词语。:）
三七生：那里有高论，只是那种自然流露出的东西，如风如光一出心胸便飘然无形 ，再追忆也找不到他们完整的影子了。回想起来大致有三层意思。第一，三七：味 苦微甘，性平，善化瘀血，又善治血忘行。通行破阻之中又具有约束限度之力。所 有的已知分类都具有整体相济的力量，中西医这种现实存在着的东西亦然如此。而 兼容二者的优秀才能创造崭新的医学。第二。是否要创立一种精神杂病论，并且讨 论精神是人这种生物自我保护机能的最高进化形式及结果。第三，修神的技术文化 与修精的技术文化之间有怎样的区别呢？修精是对已经形成的生命形式的理解与改 造，修神是对正在形成中的生命形式的理解与改造。西方以修精为主东方以修神为 主，这两种技术方化所要理解与改造的生命层面不同，修神的历史文化主要讨论人 对自然整体的个性兼容，将生命溶于整体自然之中来进行讨论。修精的历史文化主 要讨论人这种孤独个性在生命发生历史中已经形成的自足机制，将生命剥离自然整 体来进行讨论。所以有了只在这个孤独的个性整体上才有的病理生理解剖生物化学 等等，均是对已形成的个性的理解与讨论。而修神的东方文化包括中医学所标志的 技术文化，却总是关注他们正在形成的那个方面，更富于活的因素。问题是二者都 是生命的自然存在，他们已有一个历史的个性固定但又处在每时每刻的形成之中。 又必须在对自然整体的兼容中实现生命的进化。这二者为什么不能统一起来呢？我 也百思不得其解。好了。以上大致是以前的思路。也随思作了延伸。权为一窥之见 。见笑了。
对生命的不同理解以及建立在这种理解基础上的疾病观是中西医学的最大分岐吧。 可能需要一种哲学世界观的统一。而这种世界观却没有被人创造出来。:）
三七生
2002-12-15 11:07:08
病人家属昨夜一点多来电话，说病人体温略高，37度，脸色有些粉红，左臂难受， 是寒气缘足厥阴肝将入手太阴肺之征，其他尚正常。今早近八时又来电话，云体温 已正常，小便正常，大便仍未排，出下气时略带出粘物匙许。腿仍难受但减轻，腰 已不痛，手臂也不难受。但呼吸又觉费劲，想吸氧气，说明寒气又入肺中。嘱服前 日有细辛麻黄方，若心中觉紧，再服昨日中午降下方。病人腿难受多年了，从今早 的变化中可以看出病气由肢体顺经络向内脏的传变过程，这是一个非常明显的路径 ，不可不再三留意。
三七生
2002-12-15 12:30:48
老农兄果然妙解，正与东西方本意相应：
东属木，已胎火苗，火属心，主藏神；西属金，早孕水根，水属肾，主藏精。精神 气血互相转化：精，生命之物质基础也；神，物质之生命能量也。
精温则化气，主生长：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，如植物之生根 发芽也；
神清则运血，主收藏：火克金，金克木，木克土，土克水，水克火，如植物之开花 结果也。
水居下主升，精化气则木生火；火居上主降，神运血则金生水。
主生长则性向外而进取，主收藏则性向内而