他也用。然 后就把杂人都给退下去了，就连伯远母亲也让退下去了。这时候戚党哗然，家里的 那些家属喧哗，窃窃私语，骂祝味菊：哪里来的野郎中，不尽人情如此。徐小圃这 时要备车把祝味菊送回去。祝味菊说，今天晚了，就不回去了。徐小圃说，那就准 备个床吧。祝味菊说，不着急，我就在这坐一会儿。这时徐小圃说要休息，假寐。 祝味菊也就在边上陪着他。半夜的时候，看护来了，匆忙地把徐小圃找去了，徐小 圃当时马上起来就去了。祝味菊在边上看到，假装没看到，也不吱声。过了一会儿 ，徐小圃回来了，看祝味菊没醒，就在边上坐着。过了一会儿祝味菊假装打个哈欠 ，醒过来了。问徐小圃：怎么样了？徐小圃抱拳而谢，说：刚才伯远已经醒了，跟 看护说要见他父亲，他马上就去了。伯远当时就哭了，哽咽悲诉：儿苦甚，许多褴 褛无赖，强行曳我，要把我扔到井里面去，我使劲挣扎，打不过他们。正在这时来 了一个大胖子，把这些无赖打跑了，把我从井里面拽出来了。现在是遍身疼痛，如 受鞭笞。这实际上不是很显然嘛，又变成麻黄汤证了。体痛呕逆，脉阴阳俱紧者， 麻黄汤主之。身体痛，发热恶寒无汗，这就是个麻黄汤证。身体疼痛如被杖责，被 打的这种感觉，这实际上又是回到太阳了。开始已被引到里面去了，后来用热药， 用强心的热药，四逆之类。寒邪进不去，又返表来了，于是就醒过来了。祝味菊一 听就笑了：何物群丑，困人若斯，这哪里来的一群小丑，怎么会把人给弄到这种程 度呢？大胖子就是大附子吧。邪气出表，怎么能不痛呢？因再处方而归。这回开方 子就走了，就放心了。第二天一天也没有发生厥逆，这种抽搐的现象。抽搐停止了 ，汗也没再出。但是热没退，汗未出，热未降，这不又是一个无汗发热的麻黄汤证 嘛。又用前法出入进服，汗出热退，这里面肯定要有麻黄，汗出了，热退了，身痛 也就好了。又过了三天，神志完全恢复了。自言左肋下作痛，这什么意思呢？左肋 下是肝木升发之地，金来克木，木气不得升发，郁于胁下，实际上这是个当归四逆 汤证。用现在咱们这个当归四逆理中冲剂，用上去马上就得开。这时徐小圃家人又 把西医给找来了，说是肋膜炎，已经成脓了，所以得开刀。祝味菊跟徐小圃说：这 人说得恐怕不对。他就对先前的那个打针的西医说了，这个肋痛，是汗出局部受寒 所致。实际上是金克木了，木气升发不畅。即使有炎症的话呢，也未必就是化脓。 等那个医生来了我当面问一问他，不行的话，可以抽水化验。第二天再找那个西医 ，已经走了，割开皮看到里面也没有什么脓。其实这个西医是在敷衍，实际上不是 那么回事。这是中间一个插曲。祝味菊这时对徐小圃说：伯远今已厥回神清，渡过 危机，今而后余不复问讯矣。伯远已经转危为安了，以后我也就不再来了。为什么 这么说呢？因为开始不信任，不吃他药还假装说吃，自己搞一套。徐小圃这时惶惶 相谢，非常惊惶了。这时候大骂开方的这个人，决定用凉药的这个人。这时候徐小 圃就要东宅的夫人担任监护之责，让祝味菊信任，然后继续服药。七天之后，热退 痛消。调理月余始痊，病情也是很严重的。调理了一个月，完全好了。
徐小圃以前也是时方派。经过这次再认识。一反过往作风，得心应手，遂有祝 派之称。经过这次事件，尽弃以前所学，改学祝味菊了，成了祝派的弟子，徐小圃 拜祝味菊为师了。后来他的次子仲才也从祝味菊学医了，也是因为自身体认有得。 一代名医，行医数十年了，还能从善如流，不固执已见，这样也算是很难得了。就 是这样一个过程。
从中能看出什么问题呢？实际上这个病并不难，是个很简单的证，一个麻黄汤 证，如果学伤寒的人，一看就应该知道。但是这些名医者流，为什么就不知道呢? 一定说成是热，要用凉药呢？这就是温病派的影响。理论先入为主了，见到什么都 是热，很简单的病他就是治错。治错了这必然就会深入，深入了就加重，病决不会 对你客气。都是当时的名流，高朋满座，盛友如云，大伙一商量就出来了个泻心汤 。也用的经方，但用了之后就厥，厥逆了，所以可见这种错误认识的影响多么的坏 。其实这样的事件都应写入教材，让人们都读一读，但是现在真正知道这件事情的 学中医的并不多。说到徐小圃拜祝味菊为师这件事，也是很不细致，不了了之。不 知道就是个麻黄汤证的误治。麻黄汤证现在误治，给治死的人有多少呢？不计其数 。无论是中医西医，治错了都会引邪深入。深入之后随着邪气所停留的部位就会变 成各种类证。这个病深浅不一，如果入得深了，最深可以进入骨髓，可以变成血液 病。最浅呢？停留在肺，变成咳和喘。入肝呢？就象刚才说的那个胁痛，左胁下痛 ，升发不畅。造成种种的后遗症。这都是认病不准，判断病机正好与实际情况相反 。该抵抗的时候不抵抗，他投降，所谓攘外必先安内，割地赔款，求和。所谓的求 和实际上就是投降，出卖主权，最后变成亡国奴。
所以寒温之间这种性质。是两个性质，并不是可以相提并论