，既古今相同，则病来虽新，而吾中医只消认清六经三焦，辨明营卫气血，审实风寒暑湿燥火之属于那一邪，表里虚实脏腑之属于那一类，诊视确当，自然绝无错误，弓刀骑射，飞机大炮，都是身外之物，与身内之组织绝不相类，举以此况，可谓拟不于伦。
或曰；诊断即使确当一治疗有无方药?余目：此可不必虑，中医治病，在方之组织，不在药之神灵，不比西医仗特效药为唯一之武器，病而新生，药非夙制，即行束手。无法对付矣。吾中医既审确病之所在，知其在表在里，在腑在脏。属热属寒，是虚是实，即可因证撰方，使药直抵病所，故新病何名，虽未确定，而治之不悉无方，此则中医之所长，万非西医所能企及。虽中医亦有成药。丸散膏丹，类乎西医之特效。然所贵圆机活法，在乎变通，因证加减，从未有执死方治活病者，吾敢断言。
或曰：学术无国界，古亦有言，“泰山不让土壤，河海不择细流”，今尔辈中医。对于西医学说，掩耳却走，拒之惟恐不远，墨守旧法，自封固步，中国之医学，何能进步？
余日：凡是一种学术，必有其根据地，必有其立脚点，丝毫不能迁就，丝毫不能通融，现在中医以风寒暑湿燥火为外感病之总因，爱恶悲恐惊喜怒为内伤病之总因，与彼万病由菌之说能相通否?中医以表里虚实、脏腑营卫、气血为病之所，与彼某部炎某脏炎之说能相通否?假使必以迁就西医学说勾入时，立案论证，满纸发炎细菌，则根据尽失，立脚毫无。就为西医之病名，惟西药能主治，用中药治西医之病，为西医书所不载，毫无根据，此其一也；而中医书上，素无发炎细菌等新奇名词，中医方药，又从无治疗此种新病之纪载，试问有何根据，有何把握，胆敢以人为试验品，以草根树皮医治发炎细菌，私心自用，绝无师承，毫无根据，此又其一也。
论病盲从西医，处方仍用中药，治而得愈，西医定诬吾为幸中，治而不愈，病家定咎吾有过失，试问主张学术无国界者，身当其境，将用何法以对付？
中西医学比较中西医学说，大判天渊，中医主张六气。西医倡言微菌，一恃经验为武器，一仗科学为壁垒，旗帜鲜明，各不肯屈。
然而人同此身，身同此病，当病魔缠绕时，呻吟床褥，困苦万状，惟冀医者速愈吾病，更无馀暇管理六气学说、微菌学说之孰是孰非，经验牌子、科学牌子之谁长谁短。
试观一切设备极科学化之西医，西式之诊室，舶来之诊器，药针、药水、药片、药膏，无一不购自欧西，或采自东瀛，观其头衔，煌煌乎博士、学士，听其论文，几可推倒岐雷，排斥仓扁，真若可信，一旦有小疾苦，就使诊治，无不轻病变重，重病变危，议论与事实之不相似也，形式与效果之适相反也有如此!
再观中医，虽没有西医之神气活现，开出口来。老老实实，又不及西医之大吹特吹，相形之下，不免有一点土气，但是他的诊病，目视、口问、耳闻、指切，五官并甩，精神贯注，十余分钟功夫，早诊察得疾苦所在，使病无遁形，撰方用药，君臣佐使，组织得此方之药，可以直抵病所，药效捷如桴鼓，使病者覆杯而愈。
形式上比较，西医为优；治疗上比较，中医为优；器械上比较，西医为胜；药效上比较，中医为胜。为迎合世界潮流，应用西医，为配合国人体质，应用中医。准诸既往，逆测将来，吾中医不但畅行于中国，必且普遍于全球，吾敢断言。
好生恶死，好健康，恶疾苦，无古无今，无中无外，人同此心，心同此理，世界各邦，见中医之学术如此其优胜，自然舍彼就此，日本之复兴汉医即是铁证。
再论中西医中医对症发药，按病定方，犹之各菜馆各饭庄之厨师，可以凭了顾客的意志，配了吃客的口味，簇崭新鲜做起菜来，总使你吃的人满意。
西医诊病用药+犹之各食品公司的罐头食物，虽然一般的用鸭鸡鱼肉，一般的是荤素名肴，吃在口中，是否能够人人满意，恐怕不能无问题吧？
食品对于口味，没甚大关系，至多不过是可口不可口，可口多吃些，不可口少吃些，独是药品之对于病症，那就有生命出入的大关系，丝毫不能通融，丝毫不能迁就。
再有一件事，中医审定是热症，就用凉性之药，根本治疗。西医审定是热症，则甩大块寒冰，冰其外面，譬如救火，不用水浇，却用大量冰块，围绕火宅四周，虽高叠如墙。试问于宅中之火，是否有丝毫影响。
至于假寒真热，假热真寒，认错病证诸事，我都不谈，吾所谈者，见病知源，中西医的眼光，都不曾错，其治都各合法，而见效已大判天渊。
最好请西医诸公，平心静气，再研究我中医书，百尺竿头，更进一步，则于医术上必然大放出异样色彩，西医诸公其有意乎?企予望之。
论盲从西医之害国医界中有一股投机份子，眼见这个年头，西医十分时髦，十分神气，大为社会所重视，不免因羡生慕，不惜降志辱身，做起效颦的东施来，他那种做作，攒眉蹙额。我见了真欲作三日呕。
中医学西医样，