子之法，并无麻黄加
附子之法。盖太阳病无脉微恶寒之证，即不当用附子。及见脉微恶寒吐利躁烦等证，亡阳已在顷刻，又不当用麻黄。即
此推之，凡治暴病而用麻黄者，其杀人不转睫矣。
少阴病，身体痛，手足寒，骨节痛，脉沉者，有用附子汤一法。
一身骨节俱痛者，伤寒太阳经病也，手足寒而脉沉，则肾中真阳之虚审矣。可见身体骨节之痛，皆阳虚所致，而与
外感不相涉矣，故用附子汤以助阳而胜肾寒，斯骨节之痛尽除也。若以其痛为外感之痛，宁不杀人乎？
少阴下利脉微者，有用白通汤一法。
利不止厥逆无脉，干呕烦者，有白通加猪胆汁一法，服汤脉暴出者死，微续者生。
少阴下利，其人肾藏虚，寒邪盛也。脉微者，与白通汤，驱寒助阳，斯利止脉健矣。服之利不止，转至无脉，呕烦
有加，此因以热药治寒，寒甚而格药不入，徒增其逆乱之势也。加猪胆汁为响导，斯药入而寒不为拒，阳可回，脉可
出矣。然脉必微续乃生，暴出反死，甚哉虚阳之易出难回也。
少阴下利有水气，或咳或呕者，有用真武汤加减一法。
阴寒甚而水气泛滥，由阳虚不能摄水，复不能生土以制水。以故腹痛，小便不利，四肢沉重疼痛，自下利，或小便
亦利，或咳或呕，水性泛滥，则无所不之也。因其见证不一，故有加减法，余见《尚论篇》。
少阴下利，里寒外热，手足厥逆，脉微欲绝，有用白通四逆汤加减一法。
面色赤者，加葱九茎。腹中痛者，去葱加芍药二两。呕者加生姜二两。咽痛者，去芍药加桔梗一两。利止脉不出者，
去桔梗加人参二两。
\x少阴死证五条\x
少阴病，恶寒身蜷而利，手足逆冷者不治。
阴盛无阳也。
少阴病，下利止而头眩，时时自冒者死。
阳回利止则生，若利止更加眩冒，则其止也，乃阴已先亡。故阳无根据附，浮越于上，而神气散乱，时时自冒也。
少阴病，四逆恶寒而身蜷，脉不至，不烦而躁者死。
脉不至，阳已先绝，不烦而躁，孤阴顷刻自尽矣。
少阴病，六七日息高者死。
息高则真阳上越，其下无根，绵绵若存之地，神机化灭，故主死也。
少阴病，脉微沉细，但欲卧，汗出不烦，自欲吐，至五六日自利，复烦躁不得卧寐者死。
伤寒忌见阴脉，故仲景谓少阴病脉沉者，急温之。今脉之微沉细，具见外证，嗜卧汗出不烦，阳不为用矣。自欲吐，
阴邪上干矣。更加自利，则藏气必至尽绝矣。况始先不烦，今更烦躁，始先欲寐，今更不得卧寐。所存一线之阳，扰乱
若此，可复收乎？
\x厥阴经五法\x
病者手足厥冷，言我不结胸，少腹满，按之痛者，此冷结在膀胱关元一法。
阳邪当结于阳，不结胸，则阳虚可知。阴邪当结于阴，冷结在膀胱关元，则阴盛可知。
伤寒脉促，手足厥逆者，有灸之之法。
脉见喘促，阳气内陷，急遽不舒之状也。加以手足厥逆，阳微阴盛，必罹灭顶之凶，故当灸之以通其阳也。
大汗出热不去，内拘急，四肢疼，又下利厥逆而恶寒，用四逆汤一法。
大汗出而邪不除，阳则反虚矣。内拘急，四肢疼，下利厥逆恶寒，则阳之虚者，已造于亡。而阴之盛者，尚未有极，
故用四逆汤，以胜阴复阳也。
下利清谷，里寒外热，汗出而厥者，用通脉四逆汤一法。
下利里寒，加以外热，是有里复有表也。然在阳虚之人，虽有表证，其汗仍出，其手足必厥，才用表药，立至亡阳。
不用表药，终是外邪不服，故于四逆汤中，加葱为治，丝丝必贯，为万世法程。
呕而脉弱，小便复利，身有微热，见厥者难治，用四逆汤一法。
呕与微热，似有表也。脉弱则表邪必不盛，小便利则里邪必不盛，可见其呕为阴邪上干之呕，热为阳气外散之热。
见厥则阳遭阴掩，其势侵危，非用四逆汤，莫可救药矣。难治二字，回互上条，多少叮咛。见呕而微热，与里寒外热，
毫厘千里，用四逆汤，即不可加葱，以速其阳之飞越，学人可不深研乎？
\x厥阴死证四条\x
伤寒六七日，脉微，手足厥冷，烦躁，灸厥阴，厥不还者死。
灸所以通阳也，厥不还，则阳不回可知矣。
伤寒发热，下利厥逆，躁不得卧者死。
肾主躁，躁不得卧，肾中阳气越绝之象也。
发热而厥七日，下利者为难治。
先热后厥，病邪已为加进。其厥复至七日之久，所望者，阳回厥返耳。若更加下利，是其虚寒深锢，阳固无回驭之
机，阴亦有立尽之势，故难治也。
伤寒六七日不利，便发热而利，其人汗出不止者死，有阴无阳故也。
发热而利，里虚而外邪内入也，故曰有阴。汗出不止，表虚而内阳外出也，故曰无阳。再按∶少阴肾中，内藏真阳，
其死证，舍真阳外亡，别无他故矣。乃厥阴之死证，亦因厥逆不