保养之义，其理万计。约而言之，其术有三。一养神、二惜气、三堤
疾。忘情去智，恬 虚无，杂事全真，内外无寄。如是，则神不内耗，境不外惑，
真一不杂，神自宁矣。此养神也。抱元一之本根，固归真之精气，三焦定位，六贼
忘形，识界既空，大同斯契，则气自定矣。此惜气也。饮食得宜，温凉合度，出处
无犯于八邪，寤寐不可以勉强，则身自安矣。此堤疾也。
\x和气汤\x 专治一切客风怒气、怨气、抑郁不平之气。先用一忍字，后用一忘字。
上二味和匀，不语唾送下。服后更饮醇酒五、七杯，使熏然半酣尤佳。
\x快活无忧散\x 除烦恼，断妄想。
上二味等，研为极细末，用清净汤调服。凡合此药，先要洒扫一净室。窗棂虚
朗，前列小槛，栽花种竹，贮水养鱼。室中设一几、一榻、一蒲团。每跏趺静坐，
瞑目调息，将前药服之。至三炷香久，任意所适，或散步空庭，吟弄风月，或展
玩法帖名画，或歌古诗二、三首。倦则啜苦茗一瓯，就枕偃息。久之，觉神清气
爽，天君泰然，不知人间有烦恼，不见我心有妄想，斯则效可睹矣。
我命在我，不在于天。愚人所自致百病风邪者，皆由恣意极情，不知自惜，故
虚损生也。譬如枯朽之木，遇风即折；将崩之岸，值水先颓。今若不能服药，但知
爱精节情，亦得一、二百年寿也。
《吴山里人日记》云∶太上曰∶真人在己，莫问邻。老子曰∶事天治人莫如啬，
是为深根固蒂、长生久视之道。则彼家采战之说，决非真道可知矣。其原始于富贵。
人既欲长生，又耽情欲。方术之士因进其说，以逢其欲，而要重糈。据余所见，士
大夫误信而误用之，弱者必夭，强者必衰，大都不得终其天年，况长生乎。夫参、
，草木也，可以补虚。酒肉、长食也，可以助羸。秋石、河车，人所弃也，制而
服之，可以起废。如所云二弦真气，童少津液，岂得无补。但采取之法，既无真传；
临境之时，又多危险。所得者少，所失者多，不如一切屏绝可也。
《奉亲养老书》云∶老人之食，宜其温热熟软，忌粘硬生冷。每日晨朝，宜以醇
酒先进平补下元药一服，女人则平补血海药一服，无燥热者良。寻猪、羊肾，煮一
杯压之，五味葱薤鹑 等粥皆可。至辰时，服人参平气散一服，然后次第以顺四时
温软饮食进之。食后引行一、二百步，令运动消散。临卧时，进化痰利膈人参半夏
丸一服。尊年之人，不可顿饱。但频频与食，使脾胃易化，谷气长存。若顿令饱食，
肠胃虚薄，不能消纳，故成疾患。为人子者，深宜体悉此养老之大要也。日只可进
前药三服，不可多饵。如无疾患，亦不须服药，但只调停饮食，自然无恙矣。
《奉亲养老书》云∶老人药饵，只是扶持之法。只可用温平顺气，进食补虚、中
和之药治之。不可用市肆赎买、他人惠送、不知方味及野狼虎之药。与之服饵，切宜详审。
《奉亲养老书》云∶天癸数穷，则精血耗竭。神气浮弱，返同小儿，全假将护以
助衰晚。若遇水火兵寇，非横惊怖之事，必先扶持老人于安稳处避之，不可喧忙惊
动。尊年之人，一遭大惊，便至冒昧，因生余疚。凡丧葬凶祸，不可令吊。疾病危
困，不可令问。寝寐饮食，不可令惊。悲哀忧愁，不可令人预报。秽恶臭败，不可
令闻。生冷粘硬毒物，不可令食。蔽漏卑湿，不可令居。卒风暴寒，不可令冒。烦
恼大热，不可令中。动作行步，不可令劳。暮夜之食，不可令饱。阴雾晦暝，不可
令饥。假借鞍马，不可令乘。偏僻药饵，不可令服。废宅欹宇，不可令入。坟园冢
墓，不可令游。危险之地，不可令登。渊急之水，不可令渡。暗昧之室，不可令孤。
凶祸远报，不可令知。轻薄婢使，不可令亲。家园冗事，不可令管。皆宜忌之，以保长年。
《奉亲养老书》云∶老人骨肉疏，冷风易中。若窄衣贴身，暖气着体，自然气血
流利，四肢和畅。虽遇盛夏，亦不可袒露。其颈后连项，常用紫软夹帛，自颈后巾帻中垂下着肉，
入衣领中，至背脾间，以护腠理。中年人肌肉瘦怯，腠理开疏。若风伤腠中，便成大患。深宜慎之。
《琐碎录》云∶老不医风。非不医风也，只当调气尔。少不医劳，非不医劳也，只当调脾尔。
《琐碎录》云∶世人奉养，往往倒置。早漱口，不若将困而漱，去齿间所积，牙亦坚固。
《千金要方》云∶大喜大悲、男女热病未瘥、女子月血新产者，不可合阴阳。热疾新瘥，交者死。
《千金要方》云∶老子曰∶凡人生多疾病者，是风日之子。生而早死者，是晦日
之子。在胎而伤者，是朔日之子。生而母子俱死者，是雷霆霹雳日之子。能行步有
知而死者，是下旬之子。兵血死者，是月水尽之子，又是月蚀之子。能胎不成者