若妇人数脱
其血, 故用以调经种子. 如遇血崩, 血晕等证, 四物不能骤补, 而反
助其滑脱, 则又当补气生血, 助阳生阴长之理. 盖此方能补有形之血
于平时, 不能生无形之血于仓猝, 能调阴中之血, 而不能培真阴之本
,为血分立法, 不专为女科套剂也. 王好古治妇女, 不论内伤, 外感
,胎前, 产后, 随证加二味于四物中, 名曰六合, 未免任意牵强.
<目录>卷三\删补名医方论
<篇名>圣愈汤
属性： 治一切失血过多, 阴亏气弱, 烦热作渴, 睡卧不宁等证
.
四物汤加人参, 黄耆 ( 一方去芍药 ) 水煎服.
【集注】柯琴曰: 经云: 阴在内, 阳之守也; 汤在外, 阴之使也. 故
阳中无阴, 谓之孤阳; 阴中无阳, 谓之死阴. 朱震亨曰, 四物皆阴,
行夫地闭塞之令, 非长养万物者也. 故四物加知柏, 久服便能绝孕,
谓嫌于无阳耳. 此方取参, 耆配四物, 以治阴虚血脱等证. 盖阴阳互
为其根, 阴虚则阳无所附, 所以烦热燥渴; 气血相为表里, 血脱则气
无所归, 所以睡卧不宁. 然阴虚无骤补之法, 计在培阴以藏阳, 血脱
有生血之机, 必先补气, 此阳生阴长, 血随气行之理也. 故曰: 阴虚
则无气, 无气则死矣. 此方得仲景白虎加人参之义而扩充者乎. 前辈
治阴虚, 用八珍, 十全, 卒不获效者, 因甘草之甘, 不达下焦, 白术
之燥, 不利肾阴, 茯苓渗泄, 碍乎生升, 肉桂辛热, 动其虚火. 此六
味皆醇厚和平而滋润, 服之则气血疏通, 内外调和, 合于圣度矣.
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<篇名>地骨皮饮
属性： 治阴虚火旺, 骨蒸发热, 日静夜剧者; 妇人热入血室
,胎前发热者.
四物汤加 地骨皮 牡丹皮各三钱, 水煎服.
【集注】柯琴曰: 阴虚者阳往乘之, 发热也. 当分三阴而治之. 阳邪
乘入太阴脾部, 当补中益气以升举之, 清阳复位而火自熄也. 若乘入
少阴肾部, 当六味地黄丸以对待之, 壮水之主而火自平也. 乘入厥阴
肝部, 当地骨皮饮以凉补之, 血有所藏而火自安也. 四物汤为肝家滋
阴调血之剂, 加地骨皮清志中之火以安肾, 补其母也; 加牡丹皮清神
中之火以凉心, 泻其子也. 二皮凉而润, 但清肝火不伤脾胃, 与四物
加知柏之湿润而苦寒者不同也. 故逍遥散治肝火之郁于本脏者也, 木
郁达之, 顺其性也; 地骨皮饮, 治阳邪之乘于肝脏者也, 客者除之,
勿纵寇以遗患也. 二方皆肝家得力之剂.
<目录>卷三\删补名医方论
<篇名>犀角地黄汤
属性： 治热伤吐衄, 便血, 妇人血崩, 赤淋.
生犀角 生地黄 白芍 牡丹皮, 右四味, 先用三物水煎, 去滓, 入
生犀汁, 热服.
【注】吐血之因有三: 曰劳伤, 曰努伤, 曰热伤. 劳伤以理损为主,
努伤以去瘀为主, 热伤以清热为主. 热伤阳络则吐衄, 热伤阴络则下
血.是汤治热伤也, 故用: 犀角, 清心去火之本. 生地, 凉血以生新
血.白芍, 敛血止血妄行. 丹皮, 破血以逐其瘀. 此方虽曰清火, 而
实滋阴; 虽曰止血, 而实去瘀. 瘀去新生, 阴滋火熄, 可为探本求穷
源之法也. 若心火独盛, 则加黄芩, 黄连以泻热; 血瘀胸痛, 则加大
黄,桃仁以逐瘀也.
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<篇名>四生丸
属性： 治阳盛阴虚, 血热妄行, 或吐或衄者.
生地黄 生柏叶 生荷叶 生艾叶各等分, 右四味, 捣烂为丸, 如鸡
子大, 每服一丸, 滚汤化服.
【集注】柯琴曰: 阴虚而阳无所附, 则火炎上焦; 阳盛则阳络伤, 故
血上溢于口鼻也. 凡草木之性, 生者凉, 而熟之则温; 熟者补, 而生
者泻. 四味皆清寒之品, 尽取其生者, 而捣烂为丸, 所以全其水气,
不经火煮, 更远于火令矣. 生地多膏, 清心肾而通血脉之源. 柏叶西
指,清肺金而调营卫之气. 艾叶芳香, 入脾胃而擅去瘀生新之权. 荷
叶法震, 入肝家而和藏血摄血之用. 五志之火既清, 五脏之阴安堵,
则阴平阳秘, 而血归经矣. 是方也, 可暂用以遏妄行之热血, 如多用
则反伤营