桑、扁鹊；汉有公乘阳庆及仓公；下此以往，未之闻也。
观今之医：不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧，省疾问病，务在口给，
相对斯复，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，人迎趺阳，三部不参，
动数发息，不满五十，短期未知决诊，九候曾无□，明堂、阙、庭，尽不见察，
所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣。
孔子云：「生而知之者上，学则亚之;多闻博识，知之次也。」余宿尚方术，请事斯语！%
医宗金鉴 订正仲景全书伤寒论注
<>清・吴谦等编・・医宗金鉴（订正仲景全书伤寒论注）
订正仲景全书伤寒论注
『伤寒论』后汉张机所着，发明『内经』奥旨者也。并不引古经一语，皆出心裁，理
无不该，法无不备。盖古经皆有法无方。自此始有法有方。启万世之法程，诚医门之
圣书。但世远残阙，多编次传写之误。今博集诸家注释，采其精粹，正其错□，删其
驳杂，补其阙漏，发其余蕴，于以行之天下，则大法微言，益昭诸万世矣！
<目录>卷一
<篇名>辨太阳病脉证并治上篇
属性：太阳主表，为一身之外藩，总六经而统荣卫。凡外因百病之袭人，必先于表。表气壮
，则卫固荣守，邪由何入！经曰：虽有大风苛毒，勿之能害是也。若表气虚，则荣卫
之气不能御外，故邪得而乘之。经曰：虚邪不能独伤人，必因身形之虚而后客之也。
卫，阳也。荣，阴也。风，阳邪也。寒，阴邪也。邪之害人，各从其类，故中风则卫
受之，伤寒则荣受之。卫分受邪，则有汗为虚邪，桂枝证也。荣分受邪，则无汗为实
邪，麻黄证也。荣卫俱受邪，均无汗，皆为实邪，大青龙证也。大纲三法，用之得当
，其邪立解，用违其法，变病百出。缘风为百病之长，故以风中卫列为上篇，寒伤荣
与风寒两伤，列为中、下二篇。其条目俱详于本篇之下，俾读者开卷了然，有所遵循
也。
太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。
【注】
太阳膀胱经也。太阳之为病，谓太阳膀胱经之所为病也。太阳主表，表统荣卫，风邪
中卫，寒邪伤荣，均表病也。脉浮，表病脉也。头项强痛恶寒，表病证也。太阳经脉
，上额交巅，入络脑，还出别下项，连风府，故邪客其经，必令头项强痛也。恶寒者
，因风寒所伤，故恶之也。首揭此条，为太阳病之提纲。凡上、中、下三篇内称太阳
病者，皆指此脉证而言也。
【按】
荣卫二者，皆胃中后天之谷气所生。其气之清者为荣，浊者为卫。卫即气之剽悍者也
，荣即血中之精粹者也。以其定位之体而言，则曰气血，以其流行之用而言，则曰荣
卫。荣行脉中，故属于阴也；卫行脉外，故属于阳也。然荣卫之所以流行者，皆本乎
肾中先天之一气，故又皆以气言，曰荣气 、卫气也。
【集注】
滑寿曰：脉在肉上行，主表也。
方有执曰：表即皮肤，荣卫丽焉。故脉见尺寸俱浮，知病在太阳表也。项，颈后也。
恶寒者，该风而言也。风寒初袭而郁于表，不能再胜风寒之外忤，故畏恶之。
程应旄曰：太阳经之见证，莫确于头痛、恶寒，故首揭之。
吴人驹曰：头为三阳之通位，项为太阳之专位，有所障碍，不得如常之柔和，是为强
痛。
太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。
【注】
太阳病，即首条脉浮，头项强痛而恶寒之谓也。卫为表阳，风属阳邪，风邪中人，则
卫受之，从其类也。风中于卫即发热者，以风、卫，皆阳，其性本热，故变热甚捷，
不似伤寒待其闭郁而始热也。卫病不能固表，又为阳邪所蒸，故腠理□而汗出也。汗
出表虚，为风所忤，故恶风也。风性柔软，故脉缓也。此承上条言太阳病又兼见此脉
证者，名曰中风，以为中风病之提纲。后凡称中风者，皆指此脉证而言也。
【集注】
方有执曰：脉缓即下文阳浮而阴弱之谓，言既有如首条所揭之太阳病，加之发热，汗
出，恶风而脉缓者，则其病乃是触犯于风所致，故名中风。
汪琥曰：中风，非东垣所云中府、中藏、中血脉之谓。盖中字与伤字同义。仲景论中
，不直言伤风者，恐后学不察，以咳嗽、鼻塞、声重之伤风，混同立论，故以中字别
之也。脉缓当作浮缓看，浮是太阳病脉，缓是中风脉。中篇紧脉，亦当仿此。
太阳中风，阳浮而阴弱，阳浮者热自发，阴弱者汗自出，啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕
发热，鼻鸣，干呕者，桂枝汤主之。
【注】
太阳中风，即上二条合而言之，又详举其证以出其治也。后凡称太阳中风者，皆指此
脉此证也。阴阳指荣卫而言，非指尺寸浮沈也。阳浮，即越人曰：三菽