其气来如弹石者，此谓太过，
病在外。其去如数者，此谓不及，病在中。（《玉机真藏论》）
〔《难》〕冬脉石，反者为病，何谓反？其气来实强，是谓太过，病在外。气来虚微，是
谓不及，病在中。（《难十五问》）
〔《素》〕帝曰∶四时之序，逆从之变异也。然脾脉独何主？岐伯曰∶脾脉者，土也，孤
藏以灌四傍者也。帝曰∶然则脾善恶，可得见之乎？岐伯曰∶善者不可得见，恶者可见。帝
曰∶恶者何如可见？岐伯曰∶其来如水之流者，此谓太过，病在外。如鸟之喙者，此谓不及
，病在中。（《玉机真藏论》）
〔《难》〕脾者，中州也。其平和不可得见，衰乃见耳。如雀之啄，如水之下漏，是脾之
衰见也。（《十五难》）
〔《灵》〕阴气盛，则梦涉大水而恐惧。阳气盛，则梦大火而燔 。阴阳俱盛，则梦
相杀。上盛则梦飞，下盛则梦堕。甚饥则梦取，甚饱则梦与。肝气盛，则梦怒。肺气盛，
则梦恐惧，哭泣，飞扬。心气盛，则梦善笑，恐畏。脾气盛，则梦歌乐，身体重不举。肾气
盛，则梦腰脊两解不属。凡此十二盛者，至而泻之，立已。厥气客于心，则梦见丘山烟火。
客于肺，则梦飞扬见金铁之奇物。客于肝，则梦山林树木。客于脾，则梦见丘陵大泽，坏屋
风雨。客于肾，则梦临渊，没居水中。客于膀胱，则梦游行。客于胃，则梦饮食。客于大肠
，则梦田野。客于小肠，则梦聚邑街衢。客于胆，则梦斗讼自刳。客于阴器，则梦接内。客
于项，则梦斩首。客于胫，则梦行走而不能前，及居深地 苑中。客于股肱，则梦礼节
拜起。客于胞 ，则梦溲便。凡此十五不足者，至而补之，立已也。（《淫邪发梦说》）
肝胆（味辛补，酸泻。气温补，凉泻）
心小肠（味咸补，甘泻。气热补，寒泻）
脾胃（味甘补，苦泻。气温补，寒泻）补泻各从其宜，逆从互换，入求责法）
肺大肠（味酸补，辛泻。气凉补，温泻）
肾膀胱（味苦补，咸泻。气寒补，热泻）
肝苦急，急食甘以缓之，甘草；肝欲散，急食辛以散之，川芎；以辛补之，细辛；以酸
补之，芍药；肝虚以生姜、陈皮之类补之；虚则补其母，肾者肝之母也，以熟地、黄柏补肾
；如无他证，钱氏地黄丸补之。
\x补肝丸 四物汤\x 内加防风、羌活，等分为细末。炼蜜为丸是也。
\x镇肝丸\x 即泻青丸去栀子、大黄是也。治肝虚，钱氏补肾地黄丸。（方见劳）
〔海〕肝实以白芍药泻之，如无他证，钱氏泻青丸主之。实则泻其子，心乃肝之子，以甘草泻心。
〔钱氏〕\x泻青丸\x
当归（去芦，焙称） 草龙胆（焙称） 川芎 栀子 川大黄（煨） 羌活 防风（去芦）
上各等分
为末，炼蜜为丸，鸡头大。每服一丸，煎竹叶汤同砂糖温水化下。（海藏云∶东垣先生
治后风热毒翳膜气晕遮睛，以此剂泻之大效，初觉易治。）
〔仲〕问曰∶上工治未病，何也？师曰∶夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾，
四季脾土不受邪，即勿补之。中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也。夫肝之病，
补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾，脾能伤肾之气，肾气
微弱则水不行，水不行，则心火气盛则伤肺，肺被伤则金气不行，金气不行则肝木自愈，此
治肝补脾之要妙也。肝虚则用此法，实则不必用之。经曰∶虚虚实实，补不足，损有余，是
其义也。余脏准此。
〔垣〕从前来者，为实邪；从后来者，为虚邪。此子能令母实，母能令子虚是也。治法云
∶虚则补其母，实则泻其子。假令肝受心火之邪，是从前来者为实邪，当泻其子火也。然非
直泻其火，十二经中各有金、木、水、火、土，当木之分泻其火也。故《标本论》云∶本而
标之，先治其本，后治其标。既肝受火邪，先于肝经五穴中泻荥火，行间穴是也。后治其标
者，于心经五穴内泻荥火，少府穴是也。以药论之，入肝经药为引用，泻心火药为君。标而
本之，先治其标，后治其本。既肝受水邪，当先于肾经涌泉穴中补木，是先治其标。后于肝
经曲泉穴中泻水，是后治其本。以药论之，入肾经药为引用，补肝经药为君是也。
〔海〕心苦缓，急食酸以收之，五味子；心欲软，急食咸以软之，芒硝；以咸补之，泽泻
；以甘泻之，人参、黄 、甘草；心虚以炒盐补之；虚则补其母，肝乃心之母，以生姜补肝
；如无他证，钱氏安神丸是也。
〔钱氏〕\x安神丸\x
麦门冬（去心，焙） 马牙硝 白茯苓 干山药 寒水石（研） 甘草（各半两） 朱砂（一两，
研） 龙脑（一字，研）
上为细末，炼蜜为丸，如鸡头大。每服半丸，砂糖水化下无时