关。从此
数起上至第十八节，名中关。又上至玉枕、天柱三节，直至顶门为上关，名泥丸宫，是
为上丹田。泥丸、尾闾二穴，乃一气升降，成阴成阳之都会也。
鼻有两窍，口有一窍，其三窍，此是神气往来之门。人身火有内外，外火有质，藉
谷气而生，内火无形，随神意而起。内火有三种，精为民火，气为臣火，神为君火。君
火者，心火也，性火也。性火发动，如木出火，身焚乃止。《仙诀》曰∶性火不动则神
定，神定则气定，气定则精定。三火既定，并会于下丹，是谓三华聚脏。
运气之法，先闭目端坐，鼻吸精气，降至丹田，转过尾闾，随即提起，如忍大便
状。自夹脊双关，透上直至泥丸宫，转下鹊
桥， 然咽下，仍归气海。初行功时，焚香一柱为度，渐增三炷，功行七日为止。初时
行三日，发大汗，以攻阴邪，进热粥以发汗渴，则漱玉泉以咽下之，饥则炊热粥以食
之，如患在上身，收气当存想其处，放气则散于下体，患在下体，收气亦存想其处，放
气则归于丹田，患在遍身，当分经络，属上属下，运法亦如之。
<目录>杂症大小合参卷十一
<篇名>十二段锦
属性：一叩齿齿为骨余，常宜叩声，使筋骨活动，身神清爽。每叩三十六数，小解闭
口咬紧，解毕方开，永无齿疾。
二咽律 将舌抵上 ，久则津生满口，盒饭咽下，咽下 然有声，以多咽为
妙，使灵液灌溉五脏，则火自降矣。
三浴面部 将两手自相摩热，覆而擦之，自颈及发际，如浴面之状。
四鸣天鼓 双手于耳，以指头弹脑后两骨，二十四次，其声状大为焦。
五运膏肓穴 此穴在肩上背心两旁，药石针灸不到之处，常将两肩扯转七次，能
散一身诸证。
六托天 将两手握紧，以鼻收气，运至泥丸，即向天擎起，随放左右膝上。如前
法，每行三次。
七左右开弓 要闭气将两手伸直，右手作攀弓状，两眼梢随右手左右各行三次，
泻三焦之火。
八擦丹田 将左手托肾囊，右手擦丹田三十六次，后将左手换转，如前法行。
九摩内肾穴 要闭气，将两手搓热，向背后擦肾经、命门，各三十六次。
十擦涌泉穴 用左手抱住左脚，右手擦左脚心三十六次，换转右脚，如前行。
十一摩夹脊穴 此穴在背脊之下，大便之上，统一身之血脉，运之大有益。
十二洒腿 足不运则气血不和，行动不能爽健，须将左足立定，右足提起，洒七
次后，换右足立定，如前行。
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<篇名>清心说
属性：运气功夫，加以十二段锦，则血气流通，宿疾自去。但此心不清，或为钱财女
色，或为意气，或预料将来，追悔既往，种种妄想，欲火煎熬，则真阴消烁，前功尽弃
矣。当回想之时，譬不复生。凡钱财女色，一切身外余物，尽情放下，此即却病之方，
长生之诀也。故曰∶酒色财气伤人物，多少英雄被他惑。若能打退四凶魔，便是九霄云
月客。至于采药，用女人之精，烧银炼炉火之术，此外道邪魔，天上无贪财好色之神仙也。
<目录>杂症大小合参卷十一
<篇名>玄牝
属性：《吾真篇》云∶要得俗人常不死，须凭元牝立根基，真精既返黄金室，一颗明珠永
不离。夫身中一窍，名曰元牝，受气以生，实为府神，三元所聚，精神魂魄会于此穴，
乃金丹还返之根，神仙凝结圣胎之地也，古人谓之太极之蒂，造化之源，混饨之根，归
根窍，复命开灵台绦宫，皆一处也。然在身中束之，非心，非肾，非肝，非肺，非脾，
非胃，非脐轮，非尾闾，非膀胱，非谷道，非两肾中间一穴，非脐下一寸三分，非明堂
泥丸，非关元、气海。然则果何处也？曰我得妙决，名曰规中，一意不散，结成胎仙。
《参同契》云∶真人潜深渊，浮游守规中，此其所也。《老子》曰∶多言数穷，不如守
中正，在干之下，坤之上，震之西，兑之东，坎离交媾之乡，一身之正中，不根据形而
立，惟体道而生，似有似无，若亡若存，在允执厥中而已。纯阳曰∶穷取生身，受气
初。半叔曰∶劝君穷取生身处，元气之所由生，真息之所由起。自王蟾又谓∶修丹之
士，真息不住，则神化无基矣。此窍先天而生，后天相接，先后二气，总为混饨。天得
之以清，地得之以宁，人得之以灵。谭真人曰∶开灏气之门，所以收其根，知元神之
囊，所以鞘其光。若蚌内守，若石内藏，所以为珠玉之房，皆直指也。然此一窍，亦无
边旁，更无内外，若以形体色相求之，则又错谬，故曰∶不可执于无为，不可形于有
作，不可泥于存想，不可