静不能
临天，而难上下相构，寒暑相临之语。伯言∶上者右行，
下者左行，则知天常于上，自右降东南而旋回以临地，地
常于下，自左升东北而循显明木君相土金水之位，循环临
天而皆动也。故左右临动，各皆周天，遇则复相会也。应
地者静，天地之体，动静虽殊，而起用之变化，在地则五
行丽地，而载生成之形，类运于内，在天则七曜纬虚而
列，应天之精，气运于外，其形类与精气之相随运动，犹
根本之与枝叶，同乎一气而不殊，故但仰观七曜之象，周
旋虽远，可知其动也。）天地之气，何以候之？天地之气，
胜复之作，不行形于诊也。《脉法》曰∶天地之变，无以脉
诊。此之谓也。（言天地平气及胜复，皆以形证观察，不以
诊知也。）间气何如？（惟间气偏治一位，固可随其所在，期与尺寸左右也。）
随气所在，期与左右。（与左右尺寸四部分位承之，以知应与不应，
过与不及也。）从其气则和，违其气则病，（谓当沉不沉，当浮不浮，当
涩不涩，当钩不钩，当弦不弦，当大不大之类也。）不当其位者病，（见于
他位也。）迭移其位者病，（谓左见右脉，右见左脉。）失守其位者危，（已见
于他乡，本宫见贼杀之气，故病危。）尺寸反者死。（子午卯酉四岁有之。
反，谓岁当阴在寸而脉反见于尺；岁当阳在尺而脉反见于寸，尺寸俱乃谓反也。
若尺独然，或寸独然，是不应气，非反也。）阴阳交者死。（寅、申、己、亥、丑、
未、辰、戌八年有
之，交，谓岁当阴，在右脉反见左；岁当阳，在左脉反见右。左右交见，是谓交。
若左独然，或右独然，是不应气，非交也。）先立其年，以知其气，左右应
见，然后乃可以言死生之逆顺。（此言天地之气，可随其所在期之于尺寸左右也。
盖五运以甲乙土运为尊，六气以少阴君火为尊，故甲乙土运为南政，乃南面而行
令，其余四令为北政，以臣事之，则面北而受令者也。又以少阴为君主，反脉司
天在泉，而尺寸不应者，皆以少阴而论之，其脉主于沉也。是以期之之法，阳之所在。其脉
应不沉，阴之所在，其脉不应，北政之岁，人气面北而寸北尺南，地左间之气在右寸，
右间之气在左寸，天左间之气在左尺，右间之气在右尺。所以少阴在泉，则左间太阴
右间厥阴，而两寸之脉俱不应。厥阴在泉，则左间少阴右间太阳，而少阴在左，其右
寸之脉不应太阴。太阴在泉，则左间少阳右间少阴，而少阴在右，其左右之脉不应。故
曰北政之岁，三阴在下则寸不应者此也。少阴司天，则左间太阴，右间厥阴，而两尺之脉俱不应。
厥阴司天，则左间少阴，右间太阳，而少阴在左，则左尺之脉不应。太阴司天，则左间少阳，
右间少阴，而少阴在右，其右尺之脉不应，故曰北政之岁三阴在上，则尺不应者此也。南政之
岁，人气而南而寸南尺北，天左间之气在右寸，右间之气在左寸、地左间之气在左尺。右间之气
在右尺，所以少阴司天则左间太阴右间厥阴，而两寸之脉俱不应。厥阴司天，则左间少阴右间太阳，
而少阴在左，其右寸之脉不应。太阴司天，则左间少阳，右间少阴，而少阴在右，其左寸之脉
不应。故曰南政之岁三阴在天，则寸不应者此也。少阴在泉，则左间太阴，右间厥阴，而两
尺之脉俱不应。厥阴在泉，则左间少阴，右间太阳，而少阴在左，其左尺之脉不应。太阴
在泉、则左间少阳，右间少阴，而少阴在右，其右尺之脉不应也。故曰南政之岁，三阴在泉，
则尺不应者此也。从其气则和者，阴阳各当尺寸本位也。违其气则病者，即所谓阴阳或不当
其位，或迭移其位，或失守其位，或尺寸反，或阴阳交也。南北二政，内行运法，甲乙为南政，
余四运为北政。南政同天在泉，皆行土运，其余北政，皆以在泉行运，如此政巳亥，厥阴司天则
行在泉少阳火运。又如寅卯，少阳司天则行，在泉厥阴木运，余仿此。惟有北政辰戌年，太阳
司天当行，在泉太阴土运，缘北政以臣，不敢行君之令，故行金运，是土之子，以足木火金水四运焉。）
<目录>杂症大小合参卷首下\内经纂要
<篇名>五常政大论篇
属性：《五常政大论》曰∶天不足西北，左寒而右凉，地不满东南，右热而左温，其故何也？
（面巽言也。）阴阳之气，高下之理，大小之异也。（高下，谓地形。大小，谓阴阳之气盛衰之异。中
原地形、西北方高、东南方下，西方凉，北方寒，东方温，南方热。）东南方阳也，阳者，其精降于
下，故右热而左温。（阳精下降，故地气以温，而和之于下矣。阳气生于东而盛于南，故东方
温而南方热，此则气之多少明矣。）西北方阴也，