则走之岂非阴乎可见苦味一
也而有从阴从阳苦热苦寒之不同何可不辨今有谓苦属火而讳其寒者有但知苦寒而忘其热者不明气味变通之理举此一篇则
五味之性可类见矣又如藏气法时论粳米牛肉枣葵皆甘麦羊肉杏薤皆苦之类是于饮食常味之中又各有辨味变之理如此不得
其精不足以言气味也言以上十年运之与气有与司天同热者当以寒清所化之品治之如太角太征岁是也有与在泉同寒者当以
温热所化之品治之太羽太宫太商岁是也当各因其异同而制为之多少耳骥案子午十年少阴君火司天水火寒热之气见于气交
而为民病陈无择有正阳汤方用当归川芎元参旋覆花白薇白芍桑皮甘草生姜缪问解此方曰热为火性寒属金体药当辛温以祛
其寒酸苦以泄其热不致偏寒而偏热斯为得耳君当归味苦气温可升可降以补少阴之阴川芎味辛气温主一切血治风痰饮发有
神功元参色走肾而味入心偕旋覆之咸以软坚白薇之咸以泄热此咸以调下之义白芍酸苦微寒主邪气而除血痹偕桑皮以泻肺
火而散瘀血此酸以安下之义加生姜甘草一和一散而上热下清之病胥除矣
用热远热用凉远凉用温远温用寒远寒食宜同法有假则反此其道也反是者病矣
马莳曰天有寒热温凉而人之药食亦有寒热温凉故凡用寒热温凉者当远天之寒热温凉而无犯之或有假借而用之者特以
主气不足临气胜之借其寒热温凉以资四正之气则可以偶犯之耳若非假借之法则与时相违病由是而作矣骥案元珠密语补泻
迎随纪火将胜也其药用咸平之郁火之胜用辛全之补金之衰勿食其苦物佐火之胜也骥案君火其气少阴其经气为本经为标少
阴为君火之化然有水火二藏邪从水化为阴其标也从火化为阳其本也从标治在回阳从本治在救阴仲景猪苓汤黄连阿胶汤病
皆火化为阳故从本以撤热真武附子白通通脉茱萸等汤皆水化为阴故从标以驱寒从本则酸咸法从标则苦发法苦从火化亦能
化燥
厥阴司天之政气化营运后天诸同正岁气化营运同天
王冰曰太过岁运化气行先天时不及岁化生成后天时同正气岁化生成与天二十四迟速同无先后新校正云详此注云同正
岁与二十四气气同疑非恐是与大寒日交同气候同吴昆曰此句总释同正之义同天者其生长化收藏同于天时不先不后是也张
志聪曰此言厥阴少阳标本之相合也少阳司天则天气正少阳在泉则地气正马莳曰此言厥阴司天之政有主气又加以客气而天
时民病治法用之张介宾曰诸天正岁者其气正其生长化收藏皆与天气相合故曰营运同天
天气扰地气正风生高远炎热从之云趋雨府湿化乃行风火同德其政挠其令速其谷苍丹间谷言太者必折其郁气资其化源
王冰曰化源四月也迎而取之吴昆曰风性动扰火性严正火生土也风政扰挠火令急速苍应司天厥阴木色丹应在泉少阳火
色玄 白三者间谷也大者气完故称之张志聪曰风气在天故风生高远少阳之气上与厥阴相合故炎热从之云趋雨府湿化乃行
者从风火之胜制也风火同归于正故曰同德挠者风之政速者火之令也苍丹之谷感司天在泉之气而成熟者间谷者言左之少阴
而下右之太阳而下感左右之间气而成马莳曰厥阴司天故天气扰相火在泉故地气正惟天气扰故风生高远惟地气正故炎热从
之至于云趋雨府湿化乃行其谷苍丹苍为木而丹为火木司天而火司地乃天地正气所化也若间谷则以在泉为太者之间色命之
盖厥阴为少寅申为太左间阳明之色白右间太阴之色黄也必折其郁气者本病篇己亥之岁升天作左间遇天蓬司水窒之不能上
升又厥阴未迁正即少阴未得升天又辛巳辛亥水运抑之升之不前故刺法论水欲升而天蓬窒抑之刺包络之荣穴劳宫又本病篇
己亥之岁阳明降地主窒地彤胜而不入盖言阳明在天三年至此年下降入地作少阳左间又遇地彤司火胜之不能入地又或遇太
阴未退位即少阳未得降又癸巳癸亥火运抑之不下故刺法论金欲降而地彤窒抑之当刺心包络之井穴中冲手少阳之合穴天井
于四月即迎而取之以资其化源张介宾曰风木司天故天气扰相火在泉土得温养故地气正木在上故风生高远火在下故炎热从
上气得温故云雨作湿化行风政挠火令速成苍应司天丹应在泉本年厥阴司天则土郁少阳在泉则金郁郁气化源义见前又如本
病篇己亥之岁君火升天主窒天蓬胜之不前阳明降地主窒地彤胜而不入故刺法论于火欲升而天蓬窒抑之当刺包络之荣金降
而地彤窒抑之当刺心包络之所出手少阳之所入
赞其运气无使邪胜岁宜以辛调上以咸调下畏火之气无妄犯之
新校正云详此运何以不言适气同异少多之制者盖厥阴之政与少阳之政同六气分政为厥阴与少阳之政上下无克罚之异
治化唯一故不再言同风热者多寒化异风热者少寒化也吴昆曰有余者折之不及者赞之辛从金化能平厥阴风木咸从水化能平
少阳相火谓宜避少阳之热勿得更以热化犯之马莳曰厥阴为不及宜赞其运气无使邪胜司天为木以辛调之在泉为火以咸调之
盖畏火之气无妄犯之也张介宾曰补其不足以抑