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实,土当平之。东方肝也,则知肝实;西方肺也, 则知肺虚。泻南方火,补北方水。南方火,火者木之子也;北方水,水者木之母也。水胜 火,子能令母实,母能令子虚。故泻火补水,欲令金不得平木也。经曰、不能治其虚,何问其余。 此之谓也。 <目录>从六十九难至八十一难论针法<篇名>七十六难属性:七十六难曰∶何谓补泻?当补之时,何所取气?当泻之时,何所置气?然∶当补之时,从卫取气; 当泻之时,从荣置气。其阳气不足,阴气有余,当先补其阳,而后泻其阴;阴气不足,阳气有余, 当先补其阴,而后泻其阳。荣卫通行,此其要也。 <目录>从六十九难至八十一难论针法<篇名>七十七难属性:七十七难曰∶经言上工治未病,中工治已病者,何谓也?然∶所谓治未病者,见肝之病,则知 肝当传之与脾,故先实其脾气,无令得受肝之邪,故曰治未病焉。中工者,见肝之病,不晓相传, 但一心治肝,故曰治已病也。 <目录>从六十九难至八十一难论针法<篇名>七十八难属性:七十八难曰∶针有补泻,何谓也?然∶补泻之法,非必呼吸出内针也。知为针者,信其左∶ 不知为针者,信其右。当刺之时,先以左手厌按所针荥俞之处,弹而努之,爪而下之,其气 之来,如动脉之状,顺针而刺之。得气因推而内之,是谓补;动而伸之,是谓泻。不得气,乃与男外 女内;不得气,是谓十死不治也。 <目录>从六十九难至八十一难论针法<篇名>七十九难属性:七十九难曰∶经言迎而夺之,安得无虚?随而济之,安得无实?虚之与实,若得若失;实之与 虚,若有若无。何谓也? 然∶迎而夺之者,泻其子也;随而济之者,补其母也。假令心病泻手心主俞,是谓迎而夺 之者也,补手心主井,是谓随而济之者也。 所谓实之与虚者,牢濡之意也。气来实牢者为得,濡虚者为失,故曰若得若失也。 <目录>从六十九难至八十一难论针法<篇名>八十难属性:八十难曰∶经言有见如入,有见如出者,何谓也?然∶所谓有见如入者,谓左手见气来至乃内针, 针入见气尽,乃出针。是谓有见如入,有见如出也。 <目录>从六十九难至八十一难论针法<篇名>八十一难属性:八十一难曰∶经言无实实虚虚,损不足而益有余。是寸口脉耶?将病自有虚实耶?其损益 奈何?然∶是病非谓寸口脉也,谓病自有虚实也。假令肝实而肺虚,肝者木也,肺者金也,金木当更 相平,当知金平木。假令肺实而肝虚,微少气,用针不补其肝,而反重实其肺,故曰实实虚虚,损 不足而益有余。此者中工之所害也。