的刑罚。
幸好现在 菩萨慈悲， 玉皇大帝赐恩，准许弘传《玉历》，以赎罪恶。可以说是阴间大开方便之门。
我现在劝告世间的人：须知，生为人身, 是十分难得的。正当活着的时候, 能悔改向善, 才算是最切实际的事.
因为你向来有劝人行善的心意，现在将《玉历》转授给你宜将《玉历》尽速传抄行世。』
贫道听闻师训後，跪接此书。不久，吾师即成道而去。我照著《玉历》，不断地抄录赠人，以劝世人悔改罪业，回心向善。
每逢地藏王菩萨, 观世音菩萨的圣诞日期, 即发誓悔改罪过,力行向善; 并将此书印刊分别传播, 一期辗转广泛地劝化世人。
只要劝化一个人改过行善，他能免除罪过，你也有功德。
惟愿世间的男女，观看、听闻此言後，若曾有罪过的，立即玫正：没有的，则自我嘉勉，更行善功。
不要等到堕入地狱之后, 心想悔改, 已是来不及了.
想再求回到人身,更是不可能了.]
在七月十五日, 佛的欢喜日, 勿迷道人恭记以上内容.在戊寅年夏天六月, 勿迷道人将《玉历》传授给东阜去印。庚戌年，勿迷道人到三竺进香，在中元节时，将《玉历》刻本的全书，连同诸圣的诞辰，总共三十二张与工钱，交给武林去印刷流传。也希望善男信女，随缘乐捐印刷，不论万本、干本、或百本，数十本，各地流传，提醒人忏悔，真是功德无量。
第七节 敬附诸圣诞辰日期
天腊之辰 弥勒菩萨圣诞 正月初一日 是日宜立敬信佛教愿五殿阎罗天子神诞 正月初八日 凡逢冥君诞辰，宜立忏悔愿玉皇天帝神诞 正月初九日 宜立『忠心报主』愿一殿秦广王神诞 二月初一日土地正神诞辰 二月初二日 宜立[永不敢诽谤三宝]愿 三殿宋帝王神诞 二月初八日四殿五官王神诞 二月十八日观音菩萨降生圣诞 二月十九日 宜立[劝善戒杀, 买放生灵]大愿二殿楚江王神诞 三月初一日六殿卞城王神诞 三月初八日宜立『永不敢诽谤三宝』愿宜立『劝善戒杀，买放生灵乙大愿七殿泰山王神诞 二月二十七日八殿都市王神诞 四月初一日释迦牟尼佛降生之辰 四月初八日 宜立『众善奉行 诸恶莫作]愿九殿平等王神诞 四月十五日 不宜斩草伐木十殿转轮王神诞 四月十七日诸恶莫作』愿天下都城隍神诞 五月十一日 宜立『劝人勿至神庙发咒』愿观音菩萨成道之辰六月十九日 宜立『劝人诵咒念佛』愿幽冥教主地藏王菩萨圣诞 七月三十日 宜立资助超脱十方一切孤魂愿灶君神诞 八月初三日 宜立不近灶宰杀、哭笑打骂、蒸煮鳌鳝等物愿邓都大帝神诞 九月初九日 宜立『宣扬 大帝晓谕世人』愿孟婆尊神诞辰 九月十三日 宜立『劝人吃素念佛』愿释迦如来成佛之辰十二月初八日 宜立气布施，救济急难』愿
昔有问程子：「佛言死生轮回，果否」曰：「此事说有说无皆难。孔子曰：『未知生，焉知死』圣人一句断尽了此意，须自见得。」
观程子不能直指无轮回之说；孔圣有焉知死之言；则死後不尽陨灭，真确无疑矣。
二、以前有人问程子：「佛家说有生死轮回，是真的吗」
程子答：[这件事要说是有或是无，都很困难。孔子曾经说过：『未知生，焉知死』圣人一句话, 已说尽了这层意思。这种事要亲自经验才知道。」
观察程子的看法，无法直接断定没有轮回：孔老圣人有「焉知死」的话；那么可以明白：死後并非完全消灭无物，已是十分
周濂溪，讳敦颐，字茂叔，春陵人也。初叩黄龙南禅师教外别传之旨，南谕濂曰：「只消向尔自家屋里打点。
孔子谓：气朝闻道，夕死可矣。』毕竟以为何道，夕死可耶4颜子不改其乐，所乐者何事5但於此参究。久久，自竟有个契合处。
宋朝大学问家周濂溪，名叫敦颐，字茂叔，是春陵人
明明上帝 无极老申之天命真道，朝闻夕死，可也。*执中贯一，诚心抱守。
颜圣得一善，则拳拳服膺，而弗失之矣。
年轻时曾去请教黄龙南禅师，有关禅宗教外别传的意旨。南禅师开示他说：「只须向你自家屋里打点，回光返照即可。
孔子曾说：『朝闻道，夕死可矣!』到底是何种真道，而朝闻夕死，可也颜回不改其乐，颜回他所乐的，是什么 。
只要从这点去参究，久久之後，自然就会得到领悟，契合之
张子论心说：孔子谓：[君子上达，小人下达。』是天堂、地狱铁案。
盖君子循天理，日进高明，即善人之登天堂；
小人徇人欲，日就污下，即恶人之堕地狱。
古来圣狂之别，却在一心。
其心正大光明，则阳和之气，自召吉神；
其心污浊暗昧，则阴惨之气，必遭恶鬼。
三、张载论心时说：「孔子曾说：『君子上达，小人下达；。』这句话是天堂与地狱的铁定证