子，他日有何面目入见九庙乎？"孙虑曰："不必多言，但请速饮此酒，吾好伏命。"太子遹曰："吾不惜一死，待别三子与王妃，然后就饮。"虑不听，立扯其袖逼之，太子骂曰："都是你这贼奴赚吾入宫，造此逆谋陷排吾身，欲图横行耳！今当入朝诉明，触死金阶，不死汝劫狗之手耶！"言讫欲行。孙虑慌惧，即以袖中舂药杵连袖击其脑门，太子倒地，虑以药酒灌进其口，太子涕泪满面，须臾七孔流血，不能一言而死。哀哉，惜哉！由是天日为之无光，尉氏县雨血三日。后人有诗叹曰：
屈重冤深痛感天，雨中泣血怨声煎。此时害紞逢孙虑，他日王全报亦然。
第三十一回 张韪劝父逊相位
晋太子司马遹遭被枉杀，天降血雨，太白昼现，妖星出于东南。张华与其少子张韪深夜观象，有一星光彩摇摇，似将坠落之状，其大如月，韪曰："此何星也？"华曰："中台华盖之星也。"次日，韪再看时，其星已灭，绝无踪影矣。遂乃劝父华曰："今天道变异屡见，多因皇太后与太子被枉而死故也。大人职任司空，既不能正其失，明其冤，何不去位远祸，以全清名而保宗祀也？且中台星灭应在三公，若不及早求退，吾恐祸将及身矣。"张华曰："吾以赤心报国，虐后临朝，非吾匡正，生民将不胜其害矣，焉可去之？且天道悠远，理玄奥深，岂能尽应？不如静以待之。"韪又曰："时事若此，天道可知，何有不应？"华乃上表乞归，帝后不允。张韪曰："必须推以老病，方得谢事。"华乃再上表，极言身有老病，不能竭力任事，恐负圣托，乞放归田，以终馀年。帝乃准奏，下诏令华在朝养病，车舆入议。逾月，韪又劝父请以家眷先归，必得极请还乡，方能免祸。华不听。己未元康九年，帝以张华告病，乃擢尚书仆射王戎为司徒。戎荐阮瞻为中书舍人，王衍为尚书令，乐广为河南尹，胡辅毋之为乐安太守，谢鲲为长史，毕卓为吏部侍郎，阮籍、阮咸、阮修皆为掾吏，帝从之。此数人皆祖尚清谈，逍遥放达，不甚以政教关心者，惟逸游饮酒、闲谈诗赋以自适者。王戎为三公，抑皆与时浮沉，并无经国远猷，惟徒知聚敛，总于政事，众皆效尤，如刘伶、向秀之辈，好饮无忌，反以为之竹林七贤。及太子新死，天星屡变，耿所不闻。晋政之衰，实戎始也。
按《史》：王戎字浚冲，王祥之孙，王导之从兄也。为人贪鄙而吝，幼颖异，神彩秀彻，视日不眩。年六七岁时，与群儿游戏，见道旁有李子一树，众皆争往采取，扯戎同去，戎曰："若此大道之旁有李可吃，则早已被人采尽矣，岂待今日？必是吃不得的，故遗在此。"众小儿不信，竞往采取，及咽之，苦不可当，尽弃于地，途中人咸叹其幼有明识。阮籍素与戎父西凉刺史王浑友善，长戎十五岁，一见戎言奇拔，知非凡辈，即与结纳。籍常到浑家，语毕即行，及与戎言，终日不辍。籍出，谓浑曰："浚冲清赏，非公比也，共公言不如共阿戎言。"及浑卒于西凉，戎载柩回，故吏赆赠及沿途馈送，钱帛盈前，戎皆辞而不受，由是廉名显于朝野。至其为官，政事悉委僚佐，自惟积聚财物，田园遍天下。每日犹执筹牌，亲自计画，恒若不足。家园中有佳李，人争慕之，戎恐他人得种，人来买时，则钻其核而卖。凡所赏拔，专务虚名，吝啬无比一日，阮咸之子阮瞻相谒，戎命坐，问曰："圣人贵名教，老庄明自然，其旨异同否？"瞻曰："将无同。"戎咨嗟久之，即辟之为属事掾吏。时之人皆呼瞻为三语掾。
按《史》：阮瞻，即阮咸之子。咸字仲容，善琵琶，不交人事，惟与亲朋弦歌酣饮，适性而已。与叔阮籍居道南，宗室诸阮居道北，时北阮富而南阮贫。籍尤好饮，每至途穷则哭。后补始平太守，放达无拘，有治才而不思效用，惟日在醉乡。一朝与客博弈而饮，人报母丧，籍兴胜而不顾，及微醺思痛，号哭一声，吐血斗馀。阮瞻性聪敏，既为中书舍人，职任清雅，官有馀闲，乃作《无鬼论》一篇，以正愚俗，极言阴阳渺漠，鬼魅荒唐，世人被惑妄信等因。忽然一日，有客造访，瞻延入，叙问姓名，客曰："某幽州人，姓田名兀。"与之谈论理艺，甚有才辨。瞻问客以古今世务，皆不能难。客问瞻以玄冥鬼神之事，瞻曰："世无此理，实巫蛊左术惑人之言耳！"客曰："孔圣至不语怪，亦言'鬼神之为德其盛矣乎，洋洋乎如在其上，如在其左右'。又曰：'敬鬼神而远之，非其鬼而祭之，谄也。'据其所言，世实有之，公何独云无也？"瞻曰："夫人存则生，人亡则灭，灭则无影，复有何为鬼乎孔圣之说，盖为神明而论。"客曰："有神即有鬼，晋伯有二鬼避入膏肓之说，彭生曾为豕立而言，俱见经传，公独强为无鬼之说以灭祀典，何不畏阴阳祟人之甚耶？"瞻又曰："我读圣贤书，达天地理，所以矫世革弊，使崇于正。君亦圣贤徒、文学士，何苦巴巴以虚无邪幻之说，徒辨之若是乎？"客曰："不然，闻公著《无鬼论》，特相劝耳。若肯焚此，必能获福，否则恐致祸耳！"瞻曰："君与鬼有何预而欲勒我官长废此成功？试言鬼在何处，汝曾见否？"客作色而起