道：“辞未拟乎？”墨珠对道：“奉命传谕，陆子初辞道：『流离颠沛之人，何堪与军国大事？』臣言：『父亲事务不遑，转托代拟。』始接册子展阅，定为三等。”岛主道：“牛达定拟极刑？”墨珠道：“牛达虽罪在不赦，仍有可原，定在三等。”岛主讶道：“必有确论。”墨珠道：“所论亦是：言牛达等一干，天性凶顽，处于无可自新之地，又遇不法之徒团聚为伙。若国中无暇，亦奚从猖獗？既有吏虐民贫可乘之衅，乃突然窃发，不尽诛夷，难为允当。石中等一干人犯，世居国土，食国禄，惟知依权附势，营求贵显，事败而反，为贼股肱。非加贼一等，不足以尽其辜，何海等一干人犯皆职掌生民，自应爱民如子，乃视为鱼肉，百计以竭其脂膏矣。夫国以民为本，民穷则国坏。偶逢岁凶，民即流离，其罪已不胜诛。及贼未至，迎降送款之不暇，此岂有伦理者？应加石中等为一等。”岛主喜道：“此皆诛心之论，依拟施行。”武侯道：“其余俱可依拟，惟牛达应从重论。世受国恩，父为叛臣，虽正国法，恩赦其身，不思精忠报国，乃煽结首乱，实与内臣之叛逆无异。”岛主道：“先生所论极是。赖大豸、石中等尽行枭戮，牛达及何海等尽行磔戮。命司寇办理，来朝告庙，再命司天卜吉，命司礼将向年百岛贡到奇珍异宝昭告太庙。”三部奉命去讫。
原来，自广漠洲屏风岛破后，牛达等逃避金莲岛时，浮金使上大夫烛光天特来聘贺，馈送香珠、玉笔、达心笺、包罗砚四样国宝。那香珠产不夜湖，径寸如荔枝大，平常并五香馨，惟逢污秽时行不正之气，则香味喷发，邪气辟除。那玉笔是软玉造成，放之可为径尺大字，收之可于芥子上画像须眉，千年不秃。那达心笺，系浮金东南峻谷名曰朝华谷，谷后产细藤，生五色垂丝海棠，收其花瓣，于氤氲河漂造成笺，用水书字，以传信息。惟所与者看得明白，他人则见笺不见字。那包罗砚，产于悬岩城潭内，任浓磨五色，悉行收入，无迹无影。凡取用财，惟将各色旧笔舔取，要红即红，要黑即黑，青、黄、白皆然，每年只须磨一次。四件皆浮金之宝，因修好多年，且叛贼内亦多浮金犯臣，所以格外恭敬，遣使馈来。因而八方有名远近岛屿洲沙，不下数百，尽来进贡，多有旧时宝史未载者。其中最难得的曰祥光屏。此宝乃尾闾峰上神蚌壳，虽每年退落一 次，俱系碎细粉屑。惟君圣臣贤，风淳俗美，始有全壳脱下。
本年九狮岛捞得一块，不敢收藏，遣首领进来，长计七尺，宽计四尺，厚计三尺。其阳面光明如镜，夜则百步之内雪亮如昼。
照人却有影无形，面目不分，肢体不辨，惟五脏六腑显然，疾病皆见；其阴四面黝黑，凡山川草木、花卉鳞介、禽兽蛇虫之类，奇形怪状，无不备具，过于九鼎。其间最怪者曰百物备，又名百味备，产无苇岛上，体圆如瓮，有五角，分五方，凡百房，每房各得一物之味，任凭多刳，随即长复。惟百房兼取，则随风消化。仅有心存，置于岛顶，受风雨精华十年复原，又可刳龋相传是伯公所化，上天因其谗杀忠臣，丧君灭国，一 沉不足以蔽其辜，故罚永远受凌迟之罪。其余返魂香、消愁树、还少藤、易筋草之类有益于人者，不胜屈指。
当时，岛主欣然道：“寡人并无大德远被岛屿，今咸来庭。寡人欲昭告于太庙，诸卿以为何如？”太史独孤中立道：“八 方屿岛各将夙昔求而不得之宝进上，臣窃谓各宝系稀罕之物，然非如仁、义、礼、智、信之不可须臾离失。今遐迩各处，咸尽其悦服之诚，争趋进献，实德政仁声远被广播所致。自立国以来，未有之事。但岁谨饥，民户未复，寇乱疮痍未平，诸匪犯尚未授首，昭告之后，必布示远近，须无毫末未协。观之此时，尚未可行也。”岛主闻言而止。今国泰民安，风调雨顺，诸犯尽擒，岛主记其前言，是以一并命行。再问武侯道：“寡人欲爵陆相公，不识可否？”武侯道：“秀夫忠贞才干，俱可托付，但此刻心神未定。昨日臣诱之，彼以曾与广望君订定，待来都时晤过，则回五沙守陵。”岛主道：“此事另有办法。寡人使太监召见，以慰思慕。”武侯道：“臣去召之。”岛主喜道：“又劳先生。”武侯出朝。回府到书房内见陆秀夫道：“主上思慕甚切。”陆秀夫道：“凡入亲友之室，尚请其尊长拜见。岂有践其土而不朝其君乎？但身有重孝，心乱如麻，殊为不便。”武侯道：“见面议之，应无不从，先生其毋吝步。”陆秀夫道：“明公之命，安敢有违！”武侯乃携手共载入朝。陆秀夫见着岛主，哭拜于地，岛主慌来扶起，慰道：“相公之苦，寡人尽知。武侯、广望君皆上国来者，其志相同，其事相类，寡人皆暂屈辱，相公其肯降格同寡人游乎？”秀夫泣道：“忠臣不事二君。主上不弃外臣，外臣何颜贪禄辱身，以贻先人羞乎？”岛主道：“如武侯、广望君，寡人俱不敢以臣位屈。虚其名号，有政则咨，平居皆如友朋。后因以公主妻二子，始有尊卑之别，武侯初到尊为客卿，今相公不弃，敢亦以客卿相屈？另于五沙岛建造陵寝，立名哀陵，设太监二名，洒扫小监十名，护守军士百名，岁时遣祭，以代相公之劳可乎？”武侯道：“主上爱恤体谅培植远臣，可谓至矣！”陆秀夫道：“臣蒙恩抚恤，岂敢再