祗、神州地祗。以景帝配祀上帝，明堂以元帝配。立世子建成为皇太子；世民为秦王，仍兼尚书令；元吉为齐王；裴寂为右仆射、知政事；刘文静为纳言；窦威、萧瑀为内史令。其余不能尽示。
纲目断云：观高祖之得天下，大抵出于秦王也。使无秦王，高祖且不得安其禄位，保其身家，况有天下之大哉？高祖有言：“今日破家灭躯亦由汝，化家为国亦由汝。”是则唐三百年之基业，肇于秦王。其当有天下，无疑也。高祖于是时，盍召建成，明谕以其基业所由兴之敌，非世民无以有今日，俾其明白推让，则建成有让国之美，世民无推刃之惭。万一建成不从，则断以大义，封之遐阻之地，世民苦逊，则质以至诚，察其内衷之言，至再至三，表里面背，始终无间，然后定储贰之位，必至于两全而后已，则父子之道得，兄弟之好终，君臣之分定，而国家安于磐石矣。惜乎计不出此，厥后骨肉相残，为古今之大恶，悲夫！
唐主待裴寂特厚，群臣莫及，日赐御膳，所言无不从，称为“裴监”而不名，因命与刘文静等修律令行之。置国子太学四所，门生三百余员；郡县学亦置生员。委萧瑀以庶政，事无大小，莫不关掌。瑀亦孜孜尽力，绳违举过。人皆惮而毁之。瑀终不自安。唐主知之，用手诏曰：“得公言，社稷所赖。朕既宝之，故赐黄金一函，公其勿辞。”会秦王为雍州牧，唐主以瑀为都督。诏尝下中书省，瑀未即行，唐主责其稽缓。瑀对曰：“大业之世，内史宣敕或前后相违，有司不知所从。今王业经始，事系安危，故臣每受一敕，必勘审使与前敕不违，始敢宣行。稽缓之愆，实由于此。”唐主曰：“卿用心如此，吾复何忧！”唐主每视事，自称名引贵臣同榻而坐，刘文静谏曰：“贵贱失位，非常久之道。”唐主曰：“诸公皆名德旧齿，平生亲友。宿昔之欢，何可忘也？”自是，唐主略近狎慢，召百戏，散乐萃于宫中。每诏拟五月五日于玄武门游戏。万年县法曹孙伏伽上表曰：
隋以恶闻其过亡天下，故陛下得之。然陛下徒知得之之易，而未知隋失之之不难也。谓宜易其覆辙，务尽下情。凡人君言动不可不慎。陛下今日即位，而明日有献鹞雏者，此乃少年之事，岂圣主所须哉！又百戏、散乐，亡国淫声，近太常于民间借妇女裙襦，以充妓衣，拟五月五日玄武门游戏。此亦非所以为子孙法也。夫善恶之习，渐染易移。太子诸王，参僚左右，宜谨择其人。有门风不睦，素无行义，专好奢靡，以声色游猎为事者，皆不可近。自古骨肉乖离，以至败亡，未有不因左右离间而然也。
唐主览表大悦，下诏褒称，擢为治书侍御史，赐帛三百匹，仍颁示远近。遣使体探宇文化及消息，且听下节分解。
范氏曰：天下之势，如人一身，必气血周流无壅，而后能存。谏者使下情上通，上意下达，如血气之周流于一身也。故言路开则治，言路塞则乱。高祖鉴隋之所以亡，首辟言路，可谓知先务矣。是以民知上之忧，已而疾痛将有所赴诉也。唐室之兴，不亦宜乎！
第十五节 徐世勣黎阳战败 王世充东都秉权
却说近属诸侯驰奏：“宇文化及残虐百姓，大兵将近长安。”唐主早朝，使臣具表奏上。唐主因与群臣议曰：“逆贼宇文化及，先弑其君于江都，又毒死少帝于魏县，称孤改号，淫乱后宫，却又领兵西入关中，侵朕境界。若不问罪致讨，后世难为臣子之戒。”特命秦王李世民帅精兵十万往征之，令弟淮安王李神通副之。秦王领了上命，出于教场，选点人马，关给器具，号令三军：“如临战退缩及闻鼓不进、闻金不止者，俱斩。”秦王号令已毕，李靖进策曰：“逆臣宇文化及，领着炀帝部下一十万精兵未可轻迎。莫若遣人传檄诸郡，令魏公李密攻其右，夏主建德袭其左，郑主世充蹑其后，我之大兵拒其前。贼人势逼，不战而疲矣。”秦王大喜，即遣使者赍书，前往诸郡，会知众诸侯，共诛逆贼。使者领命去讫。秦王下令将佐，拔寨离了长安，前抵关中，与众诸侯相会。有诗为证：
千里霜威金钺重，三秋风色马蹄轻。谁人共挽天河水，一洗中原战血腥！
却说东都闻宇文化及大兵西来，上下震惧。及会秦王世民檄书，集众诸侯于关中，共讨化及，越王侗与众计议。有盖琮者上疏，请说李密，与之合势以拒化及。恭帝问其群下可否？元文都、卢楚以为此策极善，越王即使琮赍敕书赐密，赦其前罪。琮领命，辞越王，迳往巩洛来见李密。李密正会众将，程咬金、裴弘基、罗士信、孟让、贾闰甫等，缮甲兵、修军器，以备宇文化及之兵。忽报：“东都越王遣使命来。”密召入，盖琮赍上诏书，赦除密罪，复加封密为太尉、尚书令、东南道行台大元帅，率军前讨宇文化及。密接诏大喜，重待盖琮，即上表乞降，请灭化及，以赎罪谢过。乃领大兵，出拒西路，以遏化及。
哨骑报入魏国，宇文化及众党闻知，皆惧李密兵锐，不敢西向，劝化及北趋黎阳。化及从之，引大小三军，离却魏地，前抵黎阳界。守镇黎阳县者，乃密将徐世勣，听得化及兵近，引众迎敌。化及大军于平川摆开阵势，亲自出马，身穿衮龙袍、黄金铠甲，两边打起龙凤日月旗，一班将