到床前相见。蘧伯玉问道：“明公贵恙得减些么？近日用何药饵？”史鱼道：“我这症候原是心病，非药饵所能疗。我死之后，得公职掌国政，退了弥子瑕，九泉之下亦瞑目矣。”蘧伯玉道：“偶然违和，还要保重，何出此言？”说罢别去。史鱼便唤儿子到床前分付道：“进贤退不肖，执政之事。我生不能进蘧伯玉，退弥子瑕，是不能正君也。生不能正君，死何以成礼？我死后不要把棺木停在正堂，但置之牖下足矣。切不可违我之命。”其子闻言不胜悲痛，史鱼更无一言及家事，长叹数声，瞑目而逝。正是：
人生自古谁无死，留得丹心照汗青。
其子见父亲已死，说道：“吾父命我治丧不在正堂，毕竟自有主意。古人云，孝不若顺，只是遵依遗命，就在北堂罢。”北堂正是如今的侧厅一般。即便分付家人打扫北堂，一面置办衣衾棺椁，一面讣报亲朋，就在北堂开丧。只见这些同朝的卿大夫与那各衙门的属官都来吊丧，就是弥子瑕虽不相德，体面上也免不得来吊。蘧伯玉是个通家相与，一发不消说了。众人看见棺木停在北堂，纷纷议论。只见灵公也排驾亲自来吊，刚到门首，侍臣禀道：“史大夫的丧不在正堂，停在北堂，请主公竟到北堂行吊。”灵公闻得不觉心里疑惑起来，又想一想道：“先行了礼，然后问明未迟。”进了大门转过回廊，到北堂行了吊礼，不觉痛哭数声，方才拭泪，便问其子道：“尔父辅佐寡人，有功民社，便是丧礼过厚，谁敢是非？如今又不成个丧礼，又停在北堂，是何缘故？”其子涕泪交流，回答道：“臣父临终之时曾有遗命，道进贤退不肖，执政之事。我生不能进蘧伯玉，退弥子瑕，是不能正君也。生不能正君，死何以成礼？我的棺木不要停在正堂，置于牖下足矣。慎勿违我之言。故此臣尊父命，治丧于北堂。”灵公听罢不觉面色微红，汗流沾背，且泣且说道：“是寡人之过也。汝父在生敢言直谏，惟要进贤退不肖，可谓忠矣。如今已死其心尚不少懈，复以尸谏，又可谓忠而不衰矣。尔可速将父柩移在正堂，成以厚礼。寡人还朝必然进蘧伯玉，退弥子瑕，以慰汝父忠魂。”说罢催促其子搬移灵柩停在正堂，自己重新竭诚祭奠，仍传令诸臣以礼相吊，即返驾回朝。次日即传令旨，进蘧瑗为上卿，以代史鱼，并黜罢弥子瑕之职，令有司严勘其欺君矫旨之罪，后来身死于狱。时人有悼史鱼诗曰：
史子鱼，史子鱼，进贤退佞心成疾，一谏不从再三为，死后置尸庭北侧，才悟君心身已殂。
后人亦有诗曰：
自来忠佞不同朝，黜口槱壬正气饶。谁谓灵公无道主，满堂圭组尽贤豪。
却说蘧伯玉做了上卿，执掌朝政，一应大小事务，无不决于伯玉一人，自此贤名孚于本国，美绩著于他邦。一日，晋国赵简子知史鱼已死，将欲起兵伐卫。先遣家臣史默到卫国探听虚实，见蘧伯玉在朝执政刑明事简，武备文修，乃回报赵简子道：“卫主夙称无道，今蘧伯玉执政，恐不宜加兵也。”赵简子听说，吃了一惊道：“幸先去打探，若蘧伯玉为上卿，我们兴师前去必然败绩。”即便休兵，卫国安然无事。这却是蘧伯玉的福分，亦是史鱼荐举之力。若史鱼不将尸谏，子瑕未必就退。子瑕不退，伯玉决然不得进了。所以，当日季札行游列国于卫，独悦史鱼曰：卫多君子，未有患也。可见列国之不敢加兵于卫者，徒以史鱼、蘧伯玉两人在也。当今之选将材将略，差之远矣。诗曰：
一点丹心独自豪，胸中兵甲试清标。欲清君侧无奸佞，直谏高风胜豹韬。
总评：从来贤佞原不并立。虽佞人不能容贤，而贤人亦羞与佞人为伍。留心世道者，全要妙于处分。
又评：内有南子，外有弥子，两个不相妒忌，亦是灵公善调停处，亦是两人贤德处，岂宜一笔抹杀？
卷十六 伯夷叔齐饿于首阳之下
举世混浊士乃清，岁寒松柏节亭亭。首阳山下一抷土，千秋万古留芳名。
古来泯灭知多少，执鞭求富徒营营。操戈入室刃同气，埙篪让国史编青。
社稷一如敝屣轻，至今留得采薇行。采薇声高高入云，青山兀兀水泠泠。
却说春秋时，吴国姬姓乃泰伯之后，传至寿梦，寿梦正妻生子四人，长曰诸樊，次曰余祭，三曰夷昧，四曰季札。季札贤而有才，父兄皆爱之，商量欲让国位与他。季札推辞道：“国家立子以长，我居最幼，若以我嗣位，是我为乱阶之首，这国家反不能长保了。”长兄诸樊私与二弟议论道：“今若无名而让国，季札决然不受。已后相约不要传子，我却传弟，弟又传弟，自然轮着季札。这便有名，他也肯受，二弟意下何如？”余祭、夷昧俱点头道：“甚妙，大兄尚且为宗社计安危，要传贤能，如此用心，弟辈怎敢有悖？”尽皆欢喜散去。后来三人果迭相为君，皆轻死好勇，遇着饮食便