，竟作通宵之乐，极备闺阃之欢。指望百年唱随，谁想缘分有限，未及半载，不料赵颜自己口嘴不稳，未免泄漏于外。一日，有一妒友闯入门来，意欲窥其破绽。那美人知有外人，急忙退入屏后。妒友道：“你不过是一个画上美人，声价有限，何必妆乔做势。”只因那日被人说破了这句话，已后软障上的美人再不肯下来。你看赵颜起初的用心何尝有一日一时不极其坚确，眼见得将真真唤下画图，这也是肯用死功夫的人了。如今又有一个心驰于外，不肯用功的在此。你道此人却为着那一些事来？有一阕小词为证：
浮生几何偏易更，及此佳时，休废好修成。不若为些苟戏，聊为白昼营，莫道是个中小数，恣说评。
这词名曰《思帝乡》，即是说这群居终日、无所用心的不如博奕为贤。如今就说个诲奕的故事。却说齐国中有一人，善奕者名秋，忘了他的姓氏，人都顺口儿称他做奕秋，便出了这个名，也不是容易能到这个地位。然而奕中的道理，世俗之上，田野之间，老者少者与夫士农工商、娼优隶卒，那一个不喜博奕？竟不知博者是局戏，奕者是围棋，原是两件。如这奕秋所精于奕，受了许多门徒，终日终夜，教奕不倦。那知这奕棋，有无穷的妙理在焉。昔者唐尧皇帝教丹朱奕棋，把那文桑为局，屋象为子，又道是圜奁象天，方居法地，中间设了个三百六十着，像三百六十日，实按周天之数，原是易学难精，细微曲折，起止接续。非粗心的人，或作或辍，得以知其奥妙，可称国手。所以，奕秋的门弟子不下孔门。内有二人，据起他的心性，论起他的神情，迥乎大不相同。一日，正值秋深天气，万木凋零，千山憔悴，风雨凄其，情怀寂寞。奕秋看见二人在侧：
一个是翩翩少年，华衣丽服。一个是温温雅士，草履布冠。不知谁者聪明，能解手谈池上旨。不识何人昏聩，会忘樵采石边言。只须到剧对支撑，便可见低昂上下。
奕秋的口中虽不说出，眼看少年，心内微有不悦。及至看了那雅士，心中又觉得有些快乐。只见少年和那雅士走近前来，说道：“夫子，我二人虽则愚钝，实是愿安承教，幸拨金针，提醒奕理。”奕秋道：“你二人要我教奕，且须静静坐下，待我将这奕旨，从头说与你们听着，然后对局不难。”二人道：“愿闻。”奕秋道：“奕的局面，不过三尺来去，实如战斗之场。其下子的形势就似那敌骑相加，攻城掠地，甚至纵横错乱，络绎弥连。然而不可间断，毕竟要如那离离马目，连连雁行。若断落了不顾其前后，若贪先了不顾其死生。诸如此类，虽去学奕，也是无益的。徒足费了精神，劳了心思，虽到那没齿的时节，决不能造至奕理的奥妙，晓得奕中的趣味。”那少年听了这番言语，心下反不乐从，暗想道：“有这等一个迂夫子，这样奕棋，谈得甚么旨来？我想起只自由我腹中所长，恣情下去，自然触类旁通，何必拘拘若此？如果要这等样气气闷闷去下这瘟棋，倒不若别寻路头，习个恒业，也好成名。”只因这少年具了这一种呆念头，蓄了这一片不长不进的恶肚肠，就看得奕棋，非大人君子之所宜，便有对牛弹琴的光景，所以后来竟不如雅士万一。这还是后话。其时雅士闻了奕秋之言，正是：
克念作奕圣，味理勿荒疏。根源须体认，万教总归儒。
这雅士便道：“夫子的尊意，弟子敢不细会？”奕秋道：“汝能如此用心，何忧学奕不成？却要像习举业的，杜门绝迹不理俗务，自然造到精义入神的所在。”雅士便深深作了一喏，连道：“多谢夫子教诲，敢不将这奕旨用心推求，但恐其中差谬甚多，更求夫子委曲挑发，是弟子的至愿。”奕秋道：“汝果能践言，我也快活，汝宜珍重。”雅士连应诺，奕秋又回顾少年道：“汝独无一句话说，想是明白了奕理么？”这少年却也可笑，遂肆无忌惮，大言不逊道：“奕理不难体认，全凭自己灵明，某虽不敏，悉已详审。”雅士道：“兄长所言过矣。奕虽小数，神妙不测，却有至理存乎其中。虽聪明之极者，一着不到处满盘尽是输局。吾二人幸在夫子的门下，正宜虚心勉学，求向上进，尚无一个入门的决窍，更少一分进道的权宜，缘何毫无忌惮，出言狂妄，说道会了这等粗率，恐非所取。”那少年听了这一片话，无言抵对，反发大怒，骂道：“小畜生，你是拙牛，不会奕棋要费夫子的口颊，怎么以己之心度人之心？难道我就不精这奕理么？”雅士道：“你不必动粗，我和你赌一赌奕势，便见高低。”那少年听了此言，话头便软弱了些。这奕秋正颜作色，奚落了一番，那少年方才低头伏罪。又过了数日，奕秋开了棋秤教诲雅士和这少年二人奕棋。有诗为证：
愚蒙必用藉良师，况复相将命剧棋。世上有花还有月，无如坐隐在于斯。
其时，奕秋在家中铺了一个揪枰，摆了两罐棋子，烧了一炉清香，煮了一壶香茗，掩上了两扇的笆篱门儿，坐在那张禅椅之上，将棋子分开黑白之势，教少年与雅士两旁坐下，教少年下一着，又教雅士下一着，周而复始。二人依奕秋指拨，并无偏曲，毕竟其中自有不同。这雅士终须可取，在彼受教心虚气