丁而此载甲，有铜山东奔，洛钟西应之势。
甲行在木，万物之所自作，用则以金而御金，熔于火，沉于水，藏于土，圣神之制此以前用者，与五兵同其功而不同其过，利亦溥矣。
伏甲以害人，衷甲以卫己，载则人己俱无与也。而史氏危之，若曰积与山齐，犹恐地不能载。命彼新船，谓之载之。盖甲者，器也。船者，道也。道能载器，其义固微，载甲，仪也。新船，极也。极是生仪，其几尤殄。船与迷津之筏不同，气有纵横，则筏以渡；性有高下，则船以载。渡可无边，载不可无底。船旧，则樯倾楫摧，不徒病甲。且病被甲之人，必咸与维新，而大亦能载。
且新船之与敝帚，互相发明也。强弩之末，不能穿缟，敝之说，宜受之以革。初生之犊，其猛如虎，新之说，宜受之以鼎。
地亦一船也，今曰：船在地下，岂非地之道，如天之下济，而船之质，如地之上行，不可解者一。
春水浩淼，则有船如天上坐者矣，非船之上于天也。夫上天固不能，入地独易易乎？不可解者二。
地下无地，则无人与物，而船何所行止？载甲之新船，又何所乘除，不可解者三。
解之者曰：《泰》之卦地下象乾，《师》之卦地下象坎，则天与水。皆包络乎地者。地下得天，则人事备，而帚革其故，船鼎其新，地下得水，则弱水之外。俱能载舟，胶舟之外，均可载甲。阖辟之故，神而明之，亦何必楔虚舟以求锁甲，问死窍子混沌也哉！
卷之十五 求博士恭献四灵图
求仲门中，岂宜执戚而舞；成连海上，无乃有丝即弹。识夫麟为灵，何其相谑；忧彼凤不至，聊以自娱。
斛斯贵在鸡笼城，盼兵船不至，请桑从事占之。烛生曰：“吾临行时，曾共甘使君观第一图。其词云：
海丁沸，糖蟹死戊已。黄无衣，赤无首，兰臭解鲍腥，鱼子多收十万斛。
闻起衅者，为包家港之老渔户，其子虽多，收之者侯也。何患不集勋乎？且兰臭微映天女，名若待之而解矣。”贵曰：“先生既得知微，此事宜能发覆。”烛生曰：“如可一言以蔽，何难数策无遗，其妙者口可宣，其元者神当嘿也。”忽巡官以急递文进，贵阅之，乃李节使及余抚军手书云：
舜佐述祖奉白：比以天子明威，百神全力，粮储在前，将士在后，咸集于泉，某日夜配渡，约某时刻可达岛城矣。女将木兰，送神船入地，领舟师赴援。此天帝以畀国家者，何幸遭侯之物色而延致之。逆番不足平，而三城不难复矣，敢以贺。
侯大喜，谓烛生曰：“向无天女，费文武臣无数心力，而不克如其谨严，竭山泽民无限脂膏，而不克如其暇豫，于古有诸乎？”烛生对曰：“今天下承平日久，于调兵征饷之制，既不屑沿旧法，又不及定新规。仓卒之时，虽萧相国不能挽储，淮阴侯不能为将，天女不得已而载兵渡饷，凌风驾云，神而不宜于人，变而不底于正，微独依古未之前闻，且亦不可传信后人，滋之惑也。”言未已，木兰入谒，侯拜谢之。桑从事亦前慰劳。木兰曰：“贼中起事之株，岛内流言之柄，殷忧何疾，急治何方。愿得其详，以图所向。”侯乃喟然曰：“始吾疾驰来斯，犹迷罔也。余中丞尝言之：五年以前，有苦木澳副守檀岂凡者，以出验斗死皮骨，为番奴所戕，攫其首供家鬼。守将亟捕之，众番大恐，求计于驾绘船之老渔户严多稼。严私合其党千人，持军械出拒，时此邦郊圻吏，姑息养奸，模糊定狱，诱不应死者数人戮之。闻于朝，以为能事。自此凶番益无忌，其懦者畏无罪诛，咙然从之，叛志如城，叛形视掌矣，此起事之株也。初，岛富民梅飒彩，蔗田千亩，挹浆为霜，白清红浊，厥肆名糖。梅之役徒，多狎锋□，轻性命者，番俗尚格斗，千百人对垒，虽力尽死，各靡悔焉。其长按之，各以饼钱，购愚者代抵罪，长曲从之。争以贿谢，有成名宿者，贤长也。绝诸贿行，理代抵之狱，民谓长矫廉正，不便风俗，窃腹诽云，适梅之徒数人当系治，成君责隶捕之急。梅以罪者献，乃置死囚狱。于是凶番益汹惧，吁严以请于梅，愿率众劫囚。梅不可，严胁以刃，始唯唯，以诸不逞围岛城。声言成君好官，而胥吏弄权，幕士作慝，家奴流毒，盍讨之。清官侧之恶，成君死守逾月，以外援缓，城陷殉之。贼势遂披猖，此流言之柄也。尔时所忧之疾，两武臣不用命，万乡勇无取裁，贼酋之伪檄，结十三国之岛夷；贼党之奸谋，伏千百艘之海鬼，有此四疾，将何以瘳，所求之方，信赏必罚。远交近攻，则又何症之不治耶。”木兰拱手曰：“侯之虑贼情也，燎如观火；讲戎务也，沛若决河。仲离有以藉手，帝震无或殚心矣！”于是以侯命，召水陆大帅，来谒者广都督册，赫都督谟也。广，闽人，治水师；赫，晋人，镇陆路。侯厉声诘广曰：“群纲岛失事，尔何故拥重兵不救？”册辩曰：“某世守闽土，宁或忘海隅，由岛长失政，城中卒听民为乱，一夕屠其家，职赴救时，岛众附