，今日少长咸集，当得聊咏。”矩儿曰：“儿不能为斯，请退。”甘君曰：“儿之家学，庶几天上人，乃肯让犷儿独步哉！”矩儿称不敢。木兰率儿出，告甘君曰：“女弟子本娴武事，略一指点，技可用矣。”甘君曰：“胡勿进以文教？”乐般曰：“彼在帐中，时歌新曲，皆其自撰也。称其少日尝师大家。”木兰曰：“搦管之事，重于操戈，吾不必贤于弟子矣。”季孙曰：“昔者属和总帅清吟，尚留万里桥边酒人之壁，而多逊谢娘乎？”甘君曰：“八人各拈二韵，吾自引之：
反侧争先为几肉，（鼎）
忧危取次到般瓠。要求玉烛光天下，（季孙）
曾载金支漾海隅。尘劫尚烦刀□，（木兰）
远怀犹吝树珊瑚。愁从绝域看标柱，（犷儿）
枉被重门识弃□。计出仲连城内箭，（化醇）
魂飞交甫水间珠。手援桴鼓征非战，（儿）
志合胶庠侠是儒。并□女戎修，（般）
成行儿戏列氍毹。乞医留侍鲁男子，（矩儿）
杀贼走降崔大夫。槲叶山空闻解甲，（鼎）
莲花静伫投壶。磨崖功勿铭关塞，（季孙）
横槊诗原著舳舻。人谓军仍有一范，（木兰）
我占田必获三狐。尽教象负甘除刺，（犷儿）
但得羊来愿捋须。涤器马卿方谕蜀，（化醇）
造舟王睿可平吴。阴谋及妇羞言哲，（儿）
外事当官肯入粗。身受国家归命册，（般）
气嘘妖孽辟兵符。焉知虎旅分醪宴，（矩儿）
已制龙楼。献捷图。（鼎）
赋毕，蜀帅遣告云：“秀山贼来逐土番，遇伏者皆死。今请受降。”甘君问般曰：“是卿招之使来者耶？”答曰：“犯天兵者，正不知死所，前已召孽子儿，束部下二千人来款。又获濡滞之愆，乞免治。”甘君曰：“仆将赴湖湘，卿子须以降人还故寨，卿与犷儿偕入楚耳。”遂檄蜀将士留镇，而奏请随征者七人。犷儿授小冠军使：
山人枕石易朦胧，真色都由幻妄中。
腐里可怜尊，神方不解试芎。
行来玉女难逢笑，望去金夫自有躬。
谁谓令严军寂寂，天教妇孺诘兵戎。
能鳃丈人诠曰：
铜销则无武，锦秘则无文，而怪物横行，奇书散佚，是由不能明乎。化醇之理，而侈谈性命，已落空禅，稍涉功能，仍流杂伯，无稽勿询，鲜见其可。史氏提唱微言，表之曰明化醇，始知尽人物性以赞化育，于斯诣极也。
床附乎身，故由趾足而肤，皆能为剥，倚之则时徙时依，不剥其趾足肤者。保不剥其心腹肾肠乎？床也者，构精之区，则不足语此。明化醇而倚床，则将以其明，而致之于化生矣。倘所谓自明而诚者欤！
在床为偃息之象，倚床乃辗转之神，有存有养者，不为是形。何思何虑者，不及此态。则明而即于昏，其即倚床时之出人也。
化醇之相，乃善相也。妍者见之而废其妍，蚩者见之而忘其蚩，育物之道，胥以其相矣。且非以己之自视，与己之视人为相，而以人之视己，与人之视人为相，则数通乎河岳日星，而理极乎乾生坤始，岂徒释氏二十四善相之说哉！
物以有者为末，而以无者为本，化醇之本相，所谓戒慎乎其所不睹者。此时固无人见，亦无己见，斯本相涵焉。戒慎之功，葆此本相也。不葆则迷矣。
迷者迥别于忘，忘本相，则天也而人，人也而物，皆不知其谁何？盖仙官居尘世，不复慕仙；贵人为畜生，安能知贵。由于忘也。迷则相在是，持之过急则忽在彼，本相自然，验之较亲则又茫然。先迷后得，是在明之者。史氏婆心，传此一篇，以为尽性人斟酌至善。
卷之六 玛知古悬镜瞩中州
茹古涵今，达者间能通之象数；见微知著，恒流靡自识其端倪。三百六十之旬，地球独转；三万六千之界，人镜同看。
甘君由酉阳之秀山，趋楚南辰州界。来会者两节度使四镇将，合词曰：“某等之望旆旌也，甚于云霓，侧闻陇右之战，回部多死声；川东之征，白苗无斗志。乃今莅止，何以筹之。”甘君问构乱之由，伤残之状。皆曰：“厥初致寇，则自武臣。及叛形已成，而销弭未能，转施搏激。又守土者自谓无虞，以至于倾败也。盖红苗之渠，贾所易种，生而诡谲，羁其部豪，先十年，别苗弄兵，某副使偕一镇师出抚，此渠憬而来降，曾不知文吏多贪，武夫多暴耳。则有腹地莠民，利其土壤，讦所出而思夺之，官罔秉正衡，袒于先入，因而尽索□布，殊无厌时，苗固道路以目矣。又士卒骄横，藉帅之威，牵其牲畜，发其盖藏，迭乱其家室，苗之欲