归即招隠语也谢灵运诗圆景早巳满佳人殊未适葢又祖士衡而江则兼用陆谢及魏文语也其后唐韦庄章台夜思云芳艹巳云暮故人殊未来寇莱公楚江夜懐云明月夜还满故人秋未来无非蹈袭前语而视陆谢则又絶类矣
栁子厚祭吕衡州文
栁子厚祭吕衡州文云呜呼化光今复何为乎止乎行乎昧乎明乎岂荡为太空与化无竆乎将结为光耀以助临照乎岂为雨为露以泽下土乎将为雷为霆以泄怨怒乎岂为凤为麟为景星为庆云以寓其神乎将为金为锡为圭为璧以栖其魄乎岂复为贤人以续其志将奋为神明以遂其义乎后秦少游吊镈锺文全放此云呜呼锺乎今焉在乎岂复为激宫流羽以嗣其故乎将凭化而迁改易制以周于用乎岂为钱为镈为铚为釡以供耕稼之职将为鼎鼐以效烹餁之功乎岂为浮图老子之像巍然瞻仰于缁素乎岂为麟趾褭蹄之形翕然为玩于邦国乎岂为干越之劔气如虹霓扫除妖氛于指顾之间乎将为百錬之鉴湛如止水别妍丑于高堂之上乎然子厚又放楚辞卜居篇耳
饮墨
俚俗谓不能文者为胷中无墨葢亦有据通典载北齐策秀才书有滥劣者饮墨水一升东坡监试呈诸试官云麻衣如再着墨水眞可饮山谷次韵杨明叔云睥睨纨袴儿可饮三斗墨又题子瞻画竹石云东坡老人翰林翁醉时吐出胸中墨唐王勃属文初不精思先磨墨汁数升酣饮引被覆面卧及寤援笔成篇不改一字人谓勃为腹稿
食酒
饮酒谓之食酒于定国传定国食酒至数石不乱如淳曰食酒犹言喜酒师古曰若依如氏之说食字当音嗜此说非也食酒者谓能多饮费尽其酒犹云食言焉今流俗书辄改食字作饮字失其眞也然食酒至数石不乱可谓善饮古今所罕有也栁子厚序饮亦云吾病痞不能食酒至是醉焉
蒲禹卿諌蜀王衍幸秦
蜀王衍荒淫惑于宦人王承休遂决秦州之幸诏下中外切諌母后泣而止之以至絶食衍皆不从前秦州节度判官蒲禹卿叩马泣血上表累千五百余言且曰望陛下以名教而自节以礼乐而自防循道徳之规受师傅之训知社稷之不易想稼穑之最难惜髙祖之基扃似太宗之临御贤贤易色孜孜为心无稽之言勿听弗询之谋勿用聴五音而受諌以三镜而照懐少止息于诸处林亭多看覧于前王书史别修上徳用卜逺图莫遣色荒勿令酒惑常亲政事勿恣闲游又曰陛下与唐主方申欢好信币交驰但虑闻道圣驾亲行别懐疑忌其或専差使命请陛下境上会盟未审圣躬去与不去又曰陛下纂承以来率意频离宫阙劳心费力有何所为此际依然整跸又拟逺别宸宫昔秦王之銮驾不回炀帝之龙舟不返又曰忍教置却宗祧言将道断使蒸民以何托令慈母以何辜若不虑于危亡但恐乖于仁孝又曰刘禅俄降于邓艾李势遽归于桓温皆为不取直言不恤政事不信王道不念生灵以至国人之心无一可保山河之险无一可凭衍竟不从行至绵谷唐师巳入其境狼狈而归遂降魏王继岌当五代时忠义之士落落如辰星欧公作史尝有五代无全人之叹幸而有焉则又为之咨嗟叹息反复不置如蒲禹卿之忠諌非特蜀之所少亦天下之所希有也然史中曽不少见但云衍幸秦州羣臣切諌而巳岂欧公偶失此耶子于太平广记得此事故表而出之
东坡野歩诗
司空图有碁声花院闭之句东坡喜之以为吾尝独游五老峯入白鹤观松阴满地不见一人惟闻碁声然后知此句之工也故作诗有云谁与碁者戸外履二不闻人声时闻落子东莱野歩亦云幽人不可亲碁声时出户即此意也
刘义落叶诗
苕溪渔隐载刘义落叶诗云返蚁难寻穴归禽易见巢黄岩左经臣亦有落叶诗禽巢先觉晓蚁穴未知霜意同而工又过之矣
荆溪林下偶谈巻一
●钦定四库全书
荆溪林下偶谈巻二
（宋）呉子良 撰
离骚名义
太史公言离骚者遭忧也离训遭骚训忧屈原以此命名其文则赋也故班固艺文志有屈原赋二十五篇梁昭明集文选不并归赋门而别名之曰骚后人沿袭皆以骚称可谓无义篇题名义且不知况文乎
冷斋误载邵尧夫诗
冷斋夜话云余客漳水见莹中侄胜柔自九江来出诗示余曰仁者难逢思有常平居愼勿恃何妨争先世路机闗恶近后语言滋味长适口物多终作疾快心事过必为伤与其病后思良药不若病前能自防余谓胜柔曰公痴叔诗如食鲫鱼惟恐遭骨刺此诗邵尧夫作而冷斋误以为莹中或者莹中手书此诗冷斋不知为尧夫作欤
録囚
世俗误以録囚为虑囚按隽不疑传毎行县録囚徒还师古曰省録之知其情状有寃滞与否今云虑囚本録音之去者耳音力具反而近俗讹其文遂为思虑之虑然则録误为虑自唐巳然矣
桃源
渊明桃花源记初无仙语葢縁诗中有竒踪隐五百一朝敞神界之句后人不审遂多以为仙如韩退之诗云神仙有无何渺茫桃源之说尤荒唐刘禹锡云仙家一出寻无踪至今流水山重重王维云初因避地去人间及至成仙遂不还又云重来遍是桃花水不下仙源何处寻王逢原亦云惟天地之茫茫兮故神仙之或容惟昔王之致治兮恶魅魑之人逢逮后世之陵夷兮固神鬼之争雄此皆求之过也惟王荆公诗与东