时代也夫古今风气不同人生其时辄为风气所局不得以美恶论而美恶亦系之汉书所录张敞察昌邑王疏文选注所引刘整婢采音所供词皆古朴絶俗为韩柳所无吾见六朝造像数百种中间虽野人之所书笔法亦浑朴奇丽有异态以及小唐碑吾所见数百种亦复各擅姿制皆今之士大夫极意临写而莫能至者何论名家哉张南轩曰南海诸番书煞有好者字书遒劲若古钟鼎款识诸国不同盖风气初开为之先者皆有质奇之气此不待于学也今人日习院体平生见闻习熟皆近世人所为暗移渐转不复自知且目既见之心必染之今人生宋明后欲无苏董笔意不可得若唐人书无一笔宋人者此何以故心所本无故即好古者抗心希古终抑挫于大势故卑薄不能自由也譬吾粤人生长居游于粤长游京师效燕语虽极似矣而清洌之音助语之词终不可得燕人小儿虽问有土语而清吭百转呖呖可听闽粤之人虽服官京朝数十年者莫能如之为文者日为制义而欲为秦汉六朝之文其不可为亦犹是也若徒论运笔结体则近世解事者何尝不能之
广艺舟双楫卷三传卫弟八书家之盛莫如季汉刘昭师宜官张芝邯郸湻诸人并辔齐驱虽中郎洞达莫或先焉于时卫敬矦出古文实与邯郸齐名笔迹精熟今受禅表遗笔犹存[闻人牟准卫敬矦碑以为觊书按闻人魏人致可信据若眞卿以为锺繇刘禹锡欧阳修以为梁鹄者不足据]鸱视虎顾雄伟冠时论者乃谓中郎派别有锺梁实非确论考元常之得蔡法掘韦诞冢而后得之韦诞师邯郸湻卫敬矦还湻古文湻不能自别则卫笔无异诞师元常后学岂谓能过梁鹄得法于宜官非传绪于伯喈孔羡一碑亦岂能逾受禅欤伯玉巨山世传妙笔伯玉蒿藁书为简札宗巨山书势为书家法王侍中论张芝索靖韦诞锺繇二卫书无以辨其优劣惟见其笔力惊异斯论致公袁昻梁武肩吾怀瓘嗣眞吕总诸品必欲强为甲乙随意轩轾滋增妄矣夫典午中衰书家北渡卢家谌偃嗣法元常崔氏悦潜继音卫氏以魏书考之卢玄父邈实传偃业崔浩父宏实缵濳书北朝书法实分导二派然崔潜诔兄之草王遵业得之宝其书迹宏善草隶自非朝廷文诰四方书檄未尝妄染魏初重崔卢之书而卢后无人崔宗自浩简兄弟外尙有崔衡崔光崔高客崔亮崔挺家业尤盛宏既为世模楷而郭祚黎广黎景熙皆习浩法于时有江式者集古今文字其六世祖琼实从卫觊受古文强兄顺并擅八体盖亦世传卫法者由斯而谈然则锺派盛于南卫派盛于北矣后世之书皆此二派祇可偁为锺卫愼伯偁锺梁未当也按卫觊草体微瘦瓘得伯英之筋恒得其骨然则北宗之书自当以筋骨为上其风韵之逊于南亦其祖师之法然也孝文吊比千文是崔浩书亦以筋骨瘦硬为长元常之获盛名以二王所师嗣是王庾品书皆主南人未及北派唐承隋祚会合南北本可发挥北宗而太宗尊尙右军举世更无异论故使张李续品皆未评及北宗夫锺卫北流崔江宏绪孝文好学隶草弥工家擅银钩人工虿尾史传之名家斯着碑版之轨迹可寻较之南士夫岂多让而诸家书品无一见传窦臮述书乃采万一如斯论古岂为公欤述书所偁皆亲见笔迹晋六十三人宋二十五人齐十五人梁二十一人陈二十一人而北朝数百年崔卢之后工书者多絶无一纸流传惟有赵文深兄弟坿见陈人而已岂北士之笔迹尽湮邪得无秘阁所藏用太宗之意摈北人而不取邪唐宋论书絶无偁及北碑者惟永叔集古乃日南朝士人气尙卑弱率以纤劲清媚为佳自隋以前碑志文辞鄙浅又多言浮屠然其字画往往工妙欧公多见北碑故能作是语此千年学者所不知也北碑杨大眼始平公郑长猷魏灵藏气象挥霍体裁凝重似受禅碑张猛龙杨翚贾思伯李宪张黑女高贞温泉颂等碑皆其法裔欧师北齐刘珉颜师穆子容亦其云来吊比干文之后统一齐风禇薛扬波柳沈继轨然则卫氏之法几如黄帝子孙散布海宇于万千年矣况右军本卫猗所传后虽改学师法犹在故卫家为书学大宗直谓之统合南北亦可也宝南弟九书以晋人为最工盖姿制散逸谈锋要妙风流相扇其俗然也夷考其时去汉不远中郎太傅笔迹多传阁帖王谢桓郗及诸帝书虽多赝杂然当时文采固自异人盖隶楷之新变分草之初发适当其会加以崇尙清虚雅札故冠絶后古无与抗行王僧虔之答孝武日陛下书帝王弟一臣书人臣弟一其君臣相争誉在此右军大令独出其闲惟时为然也二土眞迹流传惟帖宋明仿效宜其大盛方今帖刻日坏绛汝佳搨旣不可得且所传之帖又率唐宋人钩临展转失眞盖不可据云来为高曾面目矣而南朝碑树立既少裴世期表言碑铭之作明示后昆自非殊功异德无以允应兹典俗敝伪兴华烦已久不加禁裁其弊无已文选之任彦升为范始兴作求立太宰碑表卒寝不行以子良盛德懿亲犹不得立况其余哉夫晋宋风流斯文将坠欲求雅迹惟有遗碑然而南碑又絶难得其有流传最可宝贵阮文达南北书派专以帖法属南以南派有婉丽高浑之笔寡雄奇方朴之遗其意以王廙渡江而南卢谌越河而北自兹之后画若鸿沟故考论欧虞辨原南北其论至详以今考之北碑中若郑文公之神韵灵庙碑阴晖福寺之高简石门铭之疎逸刁遵高湛法生刘懿敬显儁龙藏寺之虚和婉丽何尝与南碑有异南碑所传絶少然始兴王碑戈戟森然出锋布势为率更所出何尝与张猛龙杨大眼笔法有异哉故书可分派南北不能分派阮文达之为是论盖见南碑犹少未能竟其源流故妄以碑帖为界强分南北也南碑当溯于吴吴碑四种篆分则有封禅国山之浑劲无伦天发神谶之奇伟惊世谷朗古厚而葛府君碑尤为正书鼻祖四碑皆为篆隶眞楷之极抑亦异矣晋碑如郛休爨宝子二碑朴