知之而不为也历阳马太母以杨继杨归月塘文学。年方蒨而文学死。太母抱杨之二子器于庙。抱已之一子二女哭于堂。是时大官之后忽焉中落瞰室恒于斯生戎恒于斯也太母曰惫矣。吾死则一子二女子亦死即不尔无人视芦寒前二子亦死即天不尽祸马氏。留数人视息不绳祖武不读父书即不死而亦死吾一身为马氏之母为马氏之父为马氏之师为马氏中兴之主为马氏稽核之督为马氏御侮之臣为马氏奔走之仆不独马氏妻也不独为马氏也妻者而后可以不死而后五十。年之中。庠其前子。饩其子。又衍而蕃大其子之子。于是腾仲乙卯来乡校。辞太母。恍然一快。默自语曰。祖武父书。将在此辈不独是儿姣慧也臣心已完臣力已竭可以报月塘地下两杨相见矣而后乃澘然送之也而后可以死至于栢丹之闾王言炳赫黄鹄之吊名公琰琬腾仲跃然于前绳绳未艾而茁茁甫萌也太母以为极不足侈事。吾家世贞节何藉于此亿万子孙但愿为福将不愿为勇将但愿为良臣不愿为忠臣也而后知太母真英雄也而后知真英雄死方不死也
高奇隽烈。文具英雄之气。
○江深父五一草序
栗里先生解绶还。据其孤辣之性松菊正好何以赏五柳而宅之也意谓吾实有腰宁使之披风拂水鸣蝉听鍜且日停午得三眠耳深父刺武冈日食澬水一盂。李官求玉不可。心不乐与同污。亟谢病去。大吏钱宁之不得。归筑圃一亩。池一方而植一柳其上以傲栗里先生之五栗里后游城郭犹尔一羡华轩而深父约面禁趾绝不晤一俗子亦不知东邻西苑为谁氏视门外六桥不啻章台尘陌之聚此深父先生之柳虽分根于栗里而其寒清飘洒之致更渥渥可喜也栗里作诗。至澹至绮。而深父独谢其绮而摹其澹以为天下之和平简易无如诗更无如柳者又因柳以通诗则谁谓之深父先生之柳别开一枝眼亦何不足以抗栗里之腰也哉而犹命之曰五一者景栗里而少取之谦词也其人不亡。则其诗存。其诗存。则其柳不坠。工部有云。老树空庭得。又云独树老夫家。千载而下。知此语可与言诗。可与测深父之诗也矣。
以□映带者凡三。便娟婀娜。春日三眠。
○朱宗远定当稿序
盖宗远之言曰。吾于诗怨明。怨七子。尤怨历下其所奉为符玺丹药者拟议以成其变化一语耳吾闻之不乐也。造物者既以为我人矣舌自有声手自有笔心自有想何以拟之议之为而必欲相率相呼以为拟议之人彼为人拟议者宁渠曾仿某子甲耶今夫太极死图也。两仪板画也。吾恶知太极之不方乎。而两仪之不竖乎。矩不之规。纵不谓之横也。甫何为而圣。白何为而仙维何为而禅贺何为而鬼吾于天地山水鸟鱼草木。情欲变态。道理微茫之故觉非我不能想之声之笔之觉我所想之声之笔之者皆天地万物等自有心有舌有手而适以我出之者也人有短我者。不过谓我诗近词。巧伤雅。艰刻孤瘠。难为和者。不过谓我顾也。要以玄黄一判。即存此一段气意自我作祖亦可无佛称尊亦可吾不以我之心思手舌为酬赠贽媚之具诗中绝不及一人。请以语王子。王子曰。不酬赠贽媚人吾偶步之。然而吾之诗。拟存也。一读定寻堂语。吾且面目灰垢手足挃蹇。孔窍呆塞。滋味澹拙。穷年作仆。历世表臣而已矣吾且当焚笔冢砚破所灾木以事宗远。宗远得母犹颦蹙我哉。
以宗远言作叙。然果能作是言也。亦无烦人叙矣。
○蒨园近艹序
学道之人。参云宿水。苦行万千求师化度何益于事有一寸仙骨易得处耳诗之有胎也犹仙之有骨也聪明学问诗之所必借也然聪明一点学问一句则诗亟呕之譬之三尸狡乱。脑血漏淫强作大还之药即其丹幸成且为察霆所碎又其下者。比拟声口。揣附时代此又举笔画回道人者须颊肥好叩之不应也诗之胎在国风唐人如长卿太白岑嘉州等。俱生而有之。此后皆寄豭祝螺者矣。吾骤阅戴工部诗。以为三人之后一人。既而薄游豫章。其子初士又以其诗若文见示。则又所谓戴工部之后一人也。英风火气。咄出藻焰岂谓遽高作者然而神吻意象澹荡灵逸。无一首无诗酒间戏语吾家大令与右军匹楷。认为兄弟。其行艹书则真父子也。初士之时义。与工部兄弟也而诗则父子也初士犹不谓然诗从胎出奕棋瓜葛且让工部一先初士大笑从此家鸡得凤皇也矣
直是天人。色想俱超人世。
○闲居百咏序
对开美之人。天下无苦诗。读开美之诗。天下无苦人诗从思起思以品上古今能乐其苦者。惟渊明与观复两先生。俱有靖名。其行住坐卧之会。莫非陶情怡性之真。故其诗淡而实腴近而实邈每奏一篇。恍然见羲皇而嚼冰雪品高者韵自胜也开美笔耕自给。常不逢年。萧然环堵。残书数卷。一妾执爨。一子力勤。瓶无储粟。而意若万锺其神气之所啸傲大约在云兴霞蔚图峷镜波之内盆蓄渊明之菊无其园庭植观复之梅无其阜闲居有百咏。无字不笑无笑不欢。中多以酒为适。则开美浮自誉饰者。开美酒不能一蠡。而亦无所得酒。酒何可许开美也然开美一日无酒。则老饕涎出。间之友人所乞酒一沾便醉戟手歌乌乌则虽以酒还开美也而亦可予为开美题像。在方朔司马之际。今为开美题诗。在渊明观复之间。开美