县西有太白岩在西山上。即绝尘龛也王象之舆地碑目云。绝尘龛三字。在西山石壁。字画瘦劲。类晋宋问物。唐人题咏甚多。相传李白读书于此。有大醉西岩一局棋之语。太白蜀人也。其诗之见于蜀者。若成都散花楼。汉嘉峩眉山。白帝城蜀道难等篇。在集中可考。而纪事称其为彰明小吏时。令属词不偶。辄为接之。令逊其佳。以此见妬。则东蜀杨天惠所载矣。予得诸碑刻。有题江油主簿厅诗。为米芾书。及象耳山留题云。夜来醉卧月下花影琴乱满人衣袖恍如濯魄于氷壶也此真天仙语。本集皆不载。而涪陵有渡。曰李渡以太白曾渡此即妇人穉子能知之独万县西山者不甚着闻县人至为天仙桥以别之而过者未尝问也余诗落句云。一自金陵问消息。无人指向万州看。葢甚致慨焉。黄鲁直勒封记。谓西山之胜。东望巫峡。南望鄢郢不敢与之争抗鲁直在蜀久斯言不诬愚谓太白宜读书此岩岩中宜有太白祠而万令方君好古乐然。予门人典客陵君升彤等。唯唯叶力。遂书源委于道士常明。且系以词曰。太白先生金行之精陇西帝裔产于昌明起家少吏不习逢迎牵牛堂下谐谑随声逢彼之怒离乡遂轻扁舟下峡出白帝城顾瞻西山峛崺峥嵘梃然拔出巧类削成素开练石翠点秋屏绝尘愈上大非世情栖泊厥迹读书著名何时非醉而忍独醒何事非局遑问变更事在有无语类不经人心爱之夸耀为真树若曾倚其色敷荣泉若曾饮其声清泠何以祠之厂■〈厂外义内〉上平裁虹为栋架壑作楹峡江苍苍白云自横飞鸟时过嘤彼其鸣薄言访之。而怀友生。怅然不见。涕泗沾巾。聿观兹役。堂构以新怀贤述古二美则并江山胜豁文明道亨千秋之后令名不湮
若使西山不必有太白则是千秋亦不必有太白爱无时已则祠亦无时已爱无处无之则祠亦无处可无记中殊有依稀忽恍之态。笔想极其玲珑。
◆文◆
寿丁亨文奉常五序文
郑母九十寿文
○寿丁亨文奉常五序文
去岁亨文归自长安憩予石仓之圃。予笑谓亨文曰。夫子别我二年余。子典剧。予履闲。固有分矣。然子之用舍陟降人人亦得以是非白黑子子之所为苦必调停以求无失乎内外者亦得以哆口雌黄而务快其私臆孰若吾之引一泉则源源而来种一树则勃勃而长移一石则与位置相安构一亭则与情境相肖予固不择人为取予人亦罔议予之短长嚣嚣然。陶陶然吾之与子其孰得孰失也欤哉。亨文曰。子忘世之谈也予诚无得以难子。然子之亭台山水之乐岂无待而然者耶而其营度布置之巧又能不用其心而然者耶予复笑而应曰。予之用其心也是博奕犹贤者也而其有所待也是冷冷御风者也然子与夫子。二十年之交其初也。子为武林李官。以一介之使而导予游天目矣。既乃猅回于藤山之梅坞。其子迁民部时耶。又既乃夜半过予之浮山。其子起家选君时耶。所以剖心析肝出口而入耳者岂故能别刱一□局与世若秦越人之视肥瘠也人情物态阅历转深门户溪径推求愈舛君平弃世。世弃君平耶。今无子云。后日无子云耶。子何见之晚也。亨文曰。子之言然。是日乃亨文诞。与其仲偕。予命儿子侍。举一觞为寿。越次年为亨文五十。温陵与三山有数日之隔。子述此以寿之。亦使人知予与亨文之交情以千古为旦暮也者。
超脱
泉石无情故。无是非黑白。然使人尽以是为虑。将国无任事者矣总是英雄失意。故以调人。
○郑母九十寿文
夫寿者人之所最难得者也。而妇人为尤难。何者顺逆之境喜怒生焉亦人之常情也而妇人者其权听之于外既不获以自由其意蓄之于内又不能有所节宣触境之间恒逆罔顺用情之际少喜多怒皆足以伤生伐性而损寿命之源是故范文正公以为嫁女必胜吾家者则由丰而之啬难也鲁公叔大夫之母。而纺绩不替者则由啬而之丰又难也予观于新安郑君母可异焉。母出自其溪南吴氏望族矣治千金装以嫁亦至棼郁矣于是归郑之日。而郑家中落也则所谓不如其家者也母毁簪珥以资其外至贤矣供滫髓以事其姑至孝矣于是佐郑有年。而郑家复振也。则所谓不期奢而奢自至者也。母于处啬不见其啬其于处丰不见其丰岂非境变而心则一者乎及其夫之逝也。刱祠展祀使其宗族合焉子之长也。一出一归使其劳逸均焉而其为德于乡也趋者夷暍者荫今岁大侵。议赈则蠲数中人产以应郡大夫之劝焉。秋之日郑君告归。为予述曰此予母之事也明年耄期至矣。敢请。予闻郑之宗族乡党。葢以郑先之百岁汪大硕人祝母矣。又闻郑君之遣一介于吴楚间乞言李朱顾三太史氏矣质言之莫其宗族乡党若也文言之莫太史若也予乌复赘。但覩夫母之寿征葢有得诸性情之正而不为外境所役役者则贤乎人远矣书之以备女诫。
世多尤妇人之悍者。此云多怒少喜。恒逆罔顺。却又是其宜然矣使非云伐性伤生。易至损寿几炽悍风
◆传◆
孝子黄道禄传
○孝子黄道禄传
予里有林天禄者。年十三以剖其肝愈母疾。先大夫为一表章之。然稍受抑诸当事者。予归而处之舍傍。日给私廪一升而已其于宣扬风化之道固欝而未畅也无何天禄亦随其母