非直忘世也殆亦忘家虽与其元配卫孺人相庄若宾。而自其山居之后。乡城相距十八里。一岁不过再三归。孺人时以春秋上冡。为留憩山庄者数日。此外罕睹其而。与城市之人罕覩仲醇者等仲醇又不治生。即海内束帛加璧。于谒辐辏。笔润有余逞逞与九族寡朋仝其饥寒随手散去橐空而止鲜有归遗细君者以闺合之恒情论不几似太常之妻北门之室乎而孺人以端庄静一之德。拮据内政。嗃嗃如也。雍雍如也安其荆布。有六珈之华。餍其脱粟。有八珍之旨。子妇皆式其俭素。佐以力作。大者苹蘩。小者机杼。无不赡举仲醇是以无内顾而偃息于一丘一壑之间仲醇即不一丘一壑乎。簪屈子远游之冠。策卢敖邓林之杖。凌华嵩而蹑衡岱也。男婚女嫁。中壶足倚庸讵如尚平毕世次且老疾俱劬劳者。必五鼎食。六珈衣乎。则更有进于此者。勉之足矣。余不尽识诸公子。而交于穆溟。穆溟仁心为质。蕴义生风。季布之喏信于乡邦。第五之名不减骠骑即太孺人之所为剉荐留宾隔闱辨友者槩可知矣太孺人年登大耋。神明益王。尝质明揽衣刺断家事。衣布食淡。抑绝甘浓。户枢不朽卫生之经也饮尊不尽重积之旨也皆寿道也古之女贞。有夫与子而度世者。惟魏华存元君今之元君不在南衡在黄山石岳间矣乞余言以祝觞者。汪太学元霖。于穆溟为族弟。素受太孺人卵翼恩者也。
文有度。有色。寻常中拈出相夫教子二事。亦尽是可仪。
◆记◆
光岳楼记
兔柴记
湖州福山仁寿院长生田记
清江主政韵弢顾公去思碑记
太传许文穆公墓祠记
○光岳楼记
维扬之有书院也。鹾者剏也。中之泗十年。侍御彭公。以鹾政之暇。复其旧观加闳敝焉布之条教。秩如也。已稍采形家言。因吴比部之绪。于是有光岳楼之役。公之言曰。圣王之制勿使四民杂处杂处则其言哤其事易夫管大夫为煑海者也其于士也必使羣居而萃处父与父言义子与子言孝其事君者言忠至于商苐曰仗就市井而已吾非与学使者分士也宁仗盐筴盛而诗书拙也乎无何楼落成诸生既走吉水请邹先生记矣。公复授简其昌曰。讲堂所尸祝者。非而家江都生乎愿紬绎家学惠此多士不佞昌三复光岳之义而知其有合于正谊不谋利之指也古今名世之士必锺美于三光五岳以生尹日也卿月也列星也岳神也赞屈原以日月争光赞韩愈以泰山北斗也皆善喻也于川渎无当焉九府以为泉流贪夫以为溪壑非是族矣岂不以属于义者为高明而利则否属于高明者为士大夫而下流则否哉平津与江都同事武帝。曲学之敝。流为桑孔虽复布被不得论于拔葵之节焉迁之传货殖抑何寡识也扬之士所以不辱斯楼也舍江都言无师矣古之学者畊且养士即易业吾不虞其艳言商而孰知夫多取之为贪贾也而孰知夫养交之为趋时也而孰知夫好进之为龙断也而孰知夫身图之为筹筴也五都之士。以计然白圭为圣人。何知仁义士诵法孔子而或挟之为市此言利之精者也于光岳何居侍御公之锡斯楼以嘉名也棹楔为师保矣诸士目击而道存庶几出入不悖所见耶在昔江都论汉事。谓盐铁之利二十信古。民日称病。始元间诏丞相御史与文学问民疾苦、当时豪隽辐凑。茂陵唐生鲁万生之伦。六十余人。与御史大夫议盐铁。欲开仁义末利其说亦本于江都今天下之利网密矣诸士羣居而萃处服侍御公之教岂免蒿目忧世出而修百姓之急如唐生万生之伦者乎此之裨于鹾政者大矣。公何谓与学使者分士也。请以刻之碑阴。
光岳气分。士无全节。独不闻人杰之显地乎。打破利字便是节之所由颢也正谊不谋利。岂不吃如山岳哉无令淮扬仅以财利高天下更是扬士所急记殆善言之矣
○兔柴记
宋人有云士大夫必有退步然后出处之际绰如此涉世语亦渊识语也读白香山池上篇。其所谓十畆之宅。五畆之园。有水一池。有竹千竿。有书有酒。有歌有弦者。实为衣冠巢许之助温公之独乐卒成谢传之同忧有以哉今观济美张黄门公免柴记。其疏泉斸石。经始戍戌去解褐纔七年耳已抗枕漱之思及在掖壃领众正称耆宿。虽业在匡时而寻盟之猿鹤手植之松桂未尝一日释于怀及是以请急归而喜可知也嗟乎。辇下贵人。婴情好爵骡驿马通之外别无活计即回首家山不乏平泉金谷亦仅付园丁筦钥作者游者宾主谁分求其如白傅之饮一杯吟一篇于池上者少矣况能左伊川。石康节著书谈道焕山川之色而隐起华夷之望如温国者哉是在兔柴主人矣。余林居二纪。不能买山乞湖。幸有草堂辋川诸粉本。着置几案日夕游于枕烟廷涤烦矶竹里馆茱萸沜中葢公之园可画而余家之画可园大忘人世之家具畧相埒矣独世方急公而余能使世兼忘我是为异耳
尽处耶。谁肩国谁。但岩宁有烟波心则不至竞参耳况买山罗玩谁无园林图画究竟所受用不在是宜乎 先生拈两人之得以傲世。
○湖州福山仁寿院长生田记
世无常住之物而谓有长生之田可乎余曰。惟僧当有之盖娑婆外有香积士。饭箩边多饿死人。此田非情田非识田乃威音王之所井授佛祖之所灯传菩提为种子精进为耰鉏露地白牛为作使广百繇旬而不分