而不学命之曰视皮」，视即看也
今之强颜以饰美者，人每讥之曰充。考自古隐之名不一，大隐中隐小隐、真隐吏隐禄隐、天隐地隐人隐、名隠通隐仕隐期隐，而又有充隐之目。桓玄篡立，耻无隐士，给皇甫希之资用，使居山林，征为著作郎。又使固辞，然后诏旌高士。时谓之充隐。则今之云充，即斯义。
局促：史记：汉武怒郑当时曰「今日廷论局促，效辕下驹」。古诗「蟋蟀伤局促。」
圈束：颜延年赭白马赋：局镳辔之牵制，隘通都之圈束。
经纪，善终生也。唐太宗尝赐诸王帛勅曰「滕叔蒋兄滕王蒋王自能经纪，不须赐物。」
穷忙：宋元丰时京师语曰「户度金仓，日夜穷忙。」
唯独：按唯犹独，独即唯也。庄子德充符：受命于地，唯松栢独也在；受命于天，唯舜独也在。吕览：唯圣人独见其所由然。史记：孝惠时唯独长沙全。二字史记屡见之。新序：项王诈坑秦二十余万人，唯独邯欣翳脱。马季长长笛赋序：唯笛独无
忒杀读所下切，大也。大字切脚。京都语亦有之，如好曰杀，好聪明日杀聪明之类。洪氏随笔序云「杀有好处」，白乐天诗「西日凭轻照，东风莫杀吹」，金方所诗「尔家忒杀欠扶持」。又俗传人死有煞上声，或作儍，不仁也，不慧也，轻慧也。故京都讥人不慧，有傻子之目。吴中讥人举动佻媚，亦曰儍。韵会：傻俏不仁。颜氏家训偏旁之事死有避煞。吹剑录：李才伯历言雌煞雄煞
订真：论衡：就世俗之书，订其真伪，辩其实虚。
弗好：离骚：鸩告余以不好。王巩坐苏轼党，贬宾州。轼临归别，巩出侍儿柔奴进酒。轼问柔奴岭南应是不好，柔奴曰：此心安处便是吾乡。轼作定风波一词以赠
穷凶极恶：王莽传赞：滔天虐民，穷凶极恶。按穷极犹至尽也，今乃谓贫困者。
穷奢极欲：谷永传：穷奢极欲，湛湎荒淫。
穷形尽相：陆士衡文赋：期穷形而尽相。
蓬头赤脚：庄子说剑篇：赵太子曰「吾王所见剑士，皆蓬头突鬓。」羣芳录：铁脚道人尝赤脚走雪中。晋陶侃曰「君子当正其威仪，何有蓬头跣足，自谓宏达耶？」神仙传有阎蓬头
不耐烦，本嵇叔夜绝交书：性不耐烦。又宋庾仲文传
没奈何，新唐书承天皇帝传，没奈作末耐。
三脚猫：张明善北乐府水仙子云「五眼鸡岐山鸣凤，两头蛇南阳卧龙，三脚猫渭水飞熊」
乡里狗以名子。左传：卫歂犬、史狗、郑宛射犬、堵狗。史记：司马相如，其亲名之曰犬子。后汉书：梁冀之子允，一名胡狗。三国志：曹操见孙权叹曰「生子当如孙仲谋，如刘景升儿子豚犬耳。」齐书：张敬儿胁力而性贪残，在宋世本名狗儿，宋明帝改为敬儿。梁书：江阳人齐狗儿反。十六国春秋前秦录：杨定叔父佛狗。唐书：李绩年将八袠，遇疾，命置酒奏伎，列子孙，谓弟弼曰「我有如许豘犬，将付汝。」安禄山子庆绪，遣阉竖李狗儿执刀入帐中，斫禄山腹。元史有石抹狗狗、郭狗狗、宁猪狗。又按世本：毋苟作磬。世说：王修字敬仁，亦称苟子。前秦录有梁苟奴。考狗之义言苟也狗通作<犭苟>，故韩子有蝇营狗苟，故从苟之语。
案敬，从苟从攴，苟音，亟敏也。攴音扑，小击也。敬之为言警也，与苟文之旨相反。沈存中云「今姓敬者或更苟更文，此为无义。」义盖谓此。
亟敬声，本去入互转，彼嫌苟之义，辄演为敬。作敬，不通文义音义也。可知识字之难，自古而今
鸭謿道士：辍耕录载：松江亢旱，闻方士沈雷伯道术高妙，府遣吏迎来，骄傲之甚，以为雨可立致。结坛仙鹤观，下铁简于湖泖潭井，日取蛇燕焚之，了无应验。羞赧宵遁。僧柏子庭有诗云「谁呼蓬岛青头鸭，来杀松江赤縺蛇？」则是元时于道士已鸭之，但鸭之谓未审。
俗以亿度为龟，如龟镜、龟来、龟伊等语。疏仡纪云「帝履癸谗贷音忒处谷幼色，是与妹喜蛊惑，人以龟其必亡」，龟云卜也。故又有约龟，而并为约灼之说。或曰归算法，有归除，非。唐李泌传：言皆为国龟镜。金师安石有万年龟镜录
骂人以牛，论衡：扬子云作法言，蜀富人赍钱千万，愿载于书。子云不听。夫富无仁义之行，圈中之鹿，栏中之牛也。安得妄载？
设局邀赌以取头钱，曰抽头。国史补：囊家什一而取，谓之乞头。苏长公记：少年有博者，以千金得赌钱不输方，归发视其方，曰「但止乞头」。是即抽头也。止乞头则不赌，故不输
出头者，得出头地也。欧阳公所谓放他出一头地也。又跳出者，不复受牵制，局侪辈亦得出头也。晋魏时写章奏，如今之抬头，谓之跳出是也。
发脚：诗：履我发兮，疏云「行必发足而去。」三国志：谯周曰「今大敌在前，恐发足之日变且不测。」
语有谓之缩脚音者，即古之歇后语，可笑。语