，谱云「路寝之常乐，风之正经」。宋马端临曰「夫子所赞之春秋，世不多见。自汉以来所编古经，俱自三传中取出，故名曰正经。」按此，则以目人似不类。顾别无可证孟子：经正则庶民兴，岂取而倒言之？
腐儒：子华子：此腐儒之所守，而污俗之所以相欺者也。荀子：鄙夫好其实，不恤其文，是以终身不免埤音婢污佣俗。故易曰「括囊无咎无誉」，腐儒之谓也黥布列传：上折随何之功，谓何为腐儒
僧谓之方外人，庄子大宗师：孔子曰「彼游方之外者也，而某游方之内者也。」 黄润云：方矩也，出于矩之外，所谓离方遁圆也
世俗延僧炷禳，钟鱼梵呗，琅琅终日，谓之做佛事。三字佛家恒言，如维摩经：维摩居士遗言众香国，愿得世尊所食之物于婆婆世界，施作读做佛事。于是香积如来以众钵盛饭与之。传灯录：六祖大师慧能母娠六年，乃生，有僧来语曰「此子可名慧能，以法慧济众，生能作佛事也。」 酉阳杂俎菩提树云：此日国王人民大作佛事，收叶而去，以为瑞也。东坡十八大阿罗汉颂第九尊云：我作佛事，渊乎妙哉，空山无人，水流花开。东坡且屡用此三字
事体：难蜀父老文：斯事体大。抱朴子外篇：明见事体。通鉴续编：宋神宗时太后曰「事体至大」，孝宗曰「恐如东汉，激成党锢之风，深害事体。」
刀笔，古云刀笔吏，不过刀以削简笔以书之之义。后汉王充传：户牖墙壁各置刀笔，着论衡八十五篇。又宋杨太年有刀笔十卷，刘子仪有刀笔二卷，何圣从亦撰刀笔五卷。当时杨刘以文章齐名，何为诗称简重淳厚，其命名刀笔，亦可思矣。乃者人有讼屈于理，为出其诡算，挥空成有，转白为黑，奋毫书状，娓娓入听，长官蒙焉，盆底冤不少，人遂目之曰刀笔。盖邓思贤之流也。是笔以为刀，正以杀人，斯义凶甚也。嗟乎，彼徒以贿赂故，而甘于剥丧天良如是。
关节：辍耕录引杜阳杂编：元载宠姬薛瑶英，英父兄与英母相递出入，以构贿赂，号为关节。又引李肇国史补总叙：进士科造请权要，谓之关节。
关子，言紧要处也。唐书：李逢吉用事，所亲厚者张又新、李仲言、李续之、李虞、刘栖楚、姜洽，及拾遗张权舆、程昔范，又有从而附丽之者，时人目之为八关十六子。注云「逢吉亲厚者八人，而傅会者又八人，皆任要剧，有所求请，先赂关子，后达逢吉，无不得所欲也。」
色目：记纂渊海：唐太宗以来礼部发榜，岁取二三人姓名稀僻者，为色目人，亦曰榜花。按此，非今所云蒙古色目人之为官者，多不能执笔花押，见辍耕录。犹中朝故事云「长安豢龙户，观水知龙色目」，乃今之谓色目也。
钱财：庄子徐无鬼：钱财不积则贫者忧张仪有争。
书套曰封筒，李太白集有桃竹书筒，元微之以竹为诗筒，故今用纸，犹谓之筒。
若干，见曲礼投壶，及管子轻重等篇干，个也。若干，设数之言，又未定之言
二十为念，以吴王女名二十，故讳之。见兼明录。
曰足钱，曰八十当一百，曰出底钱。梁武帝时钱陌减，因有足陌之目。唐末八十为陌。汉王章又减三钱，有省陌之目。省陌，今串底钱也。
曰折钱，曰折头钱。宋时请俸料钱，有见音现钱折支之例。折支每贯或折钱四百，或七百，不一。
奯音豁，大空也。元包经：丰晴之奯。路史禅通纪：太昊伏戏氏，山准日角，奯目珠衡。
缗缝缗音冺，合也。缝去声之缗，庄子：虽死邱陵草木之缗。
薄切曰批，批削之义。清异录：夜有急，苦作灯之缓，有知之者，批杉条染硫黄，置之待用，呼引光奴今京师名取灯儿
事多乖舛不济曰糟，京师又有糟酵之语。糟则空，酵则浮。金泰和四年定糟酵钱。酵，苦孝切，京师讹呼平声。
乱说：朱子曰「字书音韵是经中第一事，先儒多不理会，枉费了无限乱说牵补，而卒不得其本义。」
盲话：班叔皮王命论：距逐鹿之瞽说。
打浑：宋袁质甫瓮牖闲评云「内宴优伶打浑，惟御史大夫不预。」盖始于唐李栖筠也。又作打诨，诨去声。辽史伶官传：打诨得不是黄幡绰
塞责：项羽纪：陈余遗章邯书曰「赵高素谀日久，今事急，亦恐二世诛，故欲以法诛将军以塞责。」
依样葫芦：宋时翰林草制皆检旧本，谓之依样画葫芦。陶谷书壁云「堪笑翰林陶学士，年年依样画葫芦。」
自相矛盾：见诗常棣传。案尸子：楚人有鬻矛与盾者，曰「吾盾之坚莫能陷也」，又曰「吾矛之利于物无不陷
也」。或曰「以子之矛陷于之盾，何如？」其人弗能应也。
酒囊饭袋：金楼子立言篇：祢衡云「荀彧强可与言，余人皆酒囊饭囊。」荆湖近事：马氏奢僭，文武之道未尝留意，时谓之酒囊饭袋。论衡别通篇：腹为饭坑，肠为酒囊