媸』。」《考异》：「按：蚩、媸互通。陆机《文赋》：『姘蚩好恶。』蚩即媸也。」按蚩、媸、嗤互通。《说文》无媸字，字本作蚩。说见上。又：《校释》：「『比语』，按诸本皆作『比』，疑切字之误，下言反音，词异义同，皆指其时反切之学也。」
若排人美辞。
「排」，黄校：「王本作『掠』。」《校证》：「『排』王惟俭本作『掠』。吴云：疑作『采』。」《补正》：「『排』，黄校云：『王本即训故本作掠。』文溯本剜改为『掠』。何焯云：『排，疑作采。』吴翌凤校同。按《说文》手部：『排，挤也。』《广雅释诂三》：『排，推也。』其训与此均不惬，当以作『掠』为是。《左传》昭公十四年：『己恶而掠美为昏。』杜注：『掠，取也。』诂此正合。若作『排』，则与下几句文不属矣。」《义证》引斯波六郎云：「作『掠』者应从。」《考异》：「按：排、推也，掠、取也。左昭十四年《传》：『掠美为昏。』从『掠』是。」按《说文》无掠字，新附有之，云：「夺取也。」又手部：「排，挤也。」「抵，挤也。」段注：「抵，排而相距也。」《南齐书王僧虔传》：「僧虔宋世尝有书诫子曰：……吾在世，虽乏德素，要复推排人间数十许年，故是一旧物，人或以比数汝耳。」疑此作「排」亦通。然不及从「掠」字义长。从王惟俭本改。
西京赋称中黄育获之畴。
《校证》：「『俦』原作『畴』，日本刊本作『俦』，案《文选西京赋》：『乃使中黄之士，育获之俦。』字正作『俦』，今据改正。」按俦通畴。《说文》田部：「畴，耕治之田也。从田，象耕田之形。」段注：「耕者，犁也，犁其田而治之，其田曰畴。……许谓耕治之田为畴，耕治必有耦，且必非一耦，故贾逵注《国语》曰：一井为畴。杜预注《左传》曰：并畔为畴。并畔则二井也。引申之，高注《国策》、韦注《汉书》：畴，类也。王逸注《楚辞》：二人为匹，四人为畴。张晏注《汉书》：等也。如淳曰：家业世世相传为畴。考《国语》：人与人相畴，家与家相畴。《战国策》曰：夫物各有畴。《汉书》曰：畴人子弟。王粲赋：显敞寡畴。曹植赋：命畴啸侣。盖自唐以前无不用从田之畴，绝无用从人之俦。训类者，此古今之变，不可不知也。杨倞注《荀卿》乃云畴当为俦矣。」《说文》人部：「俦，翳也。」段注：「翳者，华盖也，引伸为凡覆蔽之称。按《玉篇》：俦，直流切，侣也。又大到切，翳、隐蔽也。《广韵》尤韵：俦，侣也。直由切。号韵：俦，隐也，徒到切。是俦有隐蔽之训，而其音与畴侣绝不同。与翿、纛音同，由其义相近也。翳义废而侣义独行矣。然自唐以前用俦侣皆作畴，绝无作俦者。……畴亦类也。今或作俦矣。然则用俦者起唐初，以至于今。」《汉书车千秋传》：「上报曰：……曩者，江充先治甘泉宫人，转至未央椒房，[八]以及敬声之畴﹑李禹之属谋入匈奴，有司无所发，今丞相亲掘兰台蛊验，所明知也。」《叙传上》引班彪《王命论》：「燕雀之畴不奋六翮之用。」此作「畴」，或亦存古本之旧，《校证》据李善注《文选》改，非是。
而应邵释疋。
「邵」，黄本作「劭」。《校证》：「『劭』，冯本、汪本、畲本作『邵』。」《义证》：「按『邵』字当是从元刻本而误。」按从黄本改。
斯岂辩物之要哉。
「辩」，《校证》作「辨」。《义证》：「辩、辨通。」按《易同人》象辞：「君子以类族辨物。」孔疏：「辨物，谓分辨事物，各同其党，使自相同，不间杂也。」《未济》象辞：「君子以慎，辨物居方。」王弼注：「辨物居方，令物各当其所也。」孔疏：「君子见未济之时，刚柔失正，故用慎为德，辨别众物，各居其方，使皆得安其所，所以济也。」《文选》卷四左思《三都赋序》：「且夫任土作贡，《虞书》所著；辩物居方，《周易》所慎。」李善注：「《周易》曰：君子以慎，辩物居方。」是二字相通之证。又《易系辞下》：「开而当名辨物，正言断辞，则备矣。」阮元《挍勘记》：「石经岳本闽监毛本同，释文出辩物，钱本亦作辩。」
车两而马疋。
范注：「《周礼地官小司徒》：『乃经土地，而井牧其田野。九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都，以任地事而令贡赋。凡税敛之事。』郑注引《司马法》曰：『六尺为步，步百为畮，畮百为夫，夫三为屋，屋三为井，井十为通，通为匹马。』正义曰：『三十家使出马一匹，故曰通为匹马。』今存《风俗通》无释匹之文。《艺文类聚》九十三引《风俗通》云：『马一匹，俗说相马比君子，与人相匹。或曰，马夜行，目明照前四丈，故曰一匹。或曰度马纵横，适得一匹。或说马死卖得一匹帛。或云，《春秋》左氏说，诸侯相赠乘马束帛，束帛为匹，与马相匹耳。』案此皆与量首数蹄说未合。《说文》：匹，四丈也。《汉书食货志》：布帛广二尺二寸为幅，长四丈为匹。《尚书牧誓》：『戎车三百两。』传：『车称两。』《风俗通》：『车有两轮，故称为两；犹履有两只，亦称为两。』段玉裁注《说文》匹字云：『凡言匹敌匹耦者，皆于二端或两取意（二丈为一端，二端为两，