变则其久。
梅本凌本黄本并同。梅本其下注云：「疑作可。」杨校云：「其应作甚。王校从吴校作堪。」
立斋按：从可从堪皆通，从甚则非。
○乘机无法。
梅本法作跲，凌本黄本并作怯。注云：「一作跲。」王校云：张本作。
立斋按：法字误，跲踬也，、行不进也，怯、多畏也，义皆可通也，从怯为长。
定势第三十
○涧曲文回。
梅本凌本黄本文并作湍。注云：「湍元作文，王性凝按本赞改。」
立斋按：王改是。
○效验命篇者。
梅本凌本黄本验并作骚。注云：「骚元作验，王改。」
立斋按：王改是。
○断辞辨约者。
梅本凌本黄本并同。注云：「断一作斲。」
立斋按：斲字非，「断辞则备」见征圣篇。
○类乏酝藉。
梅本凌本黄本并同。杨校云：「宜从诸本作籍」，王失校。
立斋按：藉音借，易大过「荐藉于物。」曲礼：「执物有其藉者则扬。」仪礼聘礼注：「藉谓缫也，缫所以蕴藉玉。」又狼藉、音与籍同、籍字始见左传昭十五年传，司晋之典籍，后人多藉籍相混，此作蕴藉是，音借不音籍，杨校误。
○切在诠别。
梅本凌本黄本切并作功。注云：「一作切，从御览改。」
立斋按：从御览是。
○则准的乎雅颂。
梅本凌本黄本雅颂并作典雅。注云：「典雅一作雅颂，从御览改。」
立斋按：颂字与上文章表奏议不合，从御览是。
○则师范于核要。
梅本凌本黄本并同。御览师作轨。
立斋按：轨、左传隐五年：「讲事以度轨量谓之轨。」轨谋法度也，范轨同旨，通变及才略二篇，用师范皆指师前贤而言，此从轨为长，御览是，杨校非。
○此循体而成势。
梅本凌本黄本并同。御览循作修。
立斋按：凡言势者，皆自体而来，故言循言成。又本赞云：「形生势成。」按形在体也，今言循与上随字协，从循是。
○或好离言辨白。
梅本凌本黄本并同。王校云：「白应作句。」
立斋按：上言烦文则博采之，下言离言则辨白之，白犹辨别之，王校非。
○文之体指实强弱。
梅本凌本黄本并同。黄氏札记云：「文之体指实强弱句有误，疑此句当作文之体指贵强，下衍弱字。」
立斋按：增贵衍弱，以就己说黄氏札记似非，当作「文之体指，虚实强弱，使其辞已尽而势有余也，」王校据徐引谢在杭云：「增一虚字为是」。
○故文反正为之。
梅本凌本黄本之并作乏。注云：「乏元作之。」
立斋按：乏字是。
○必颠倒文向。
梅本凌本黄本向并作句。注云：「句元作向，王改。」
立斋按：王改是。
○狂辔学步。
梅本凌本并同。黄本狂作枉，杨校云：「据谐讔篇，未免枉辔句，宜作枉是。」
立斋按：谐讔用枉辔，从上句无益时用而来，有微词也，此言学步狂辔，据下文力止寿陵可证也，狂字不误，杨校非。
○力止襄陵。
梅本凌本黄本并同。注云：「谢云襄当作寿。」范注引顾校作寿。
立斋按：作寿是。
情采第三十一
○木体实而华振。
梅本凌本黄本华并作花。
立斋按：后汉书李谐述身赋曰：「树先春而动色，草过岁而发花。」此花之始见也。又下与华字并用，而由魏晋以后，始有花字，后人承之，遂为古今字，但如繁华、浮华，盖不用花，亦自然有别。
○五情发而为辞章。
梅本凌本黄本并同。注云：「情疑作性。」
立斋按：形文承以五色，声文承以五音，情文承以五性，故知五情应作五性，当改情为性为是。
○知君子尝言未尝质也。
梅本凌本黄本上尝字并作常。
立斋按：上尝字应作常字是。
○艳采辩说。
梅本凌本黄本并同。范注据韩非子「艳乎辨说」、宜从改。
○研味孝老。
梅本凌本并同。黄本孝作李。纪评云：「李当作孝。」
立斋按：上文有孝经重典，下文引老庄、故言研味孝老，作李非。
○盻倩生于淑姿。
梅本凌本并同。黄本盻作盼。
立斋按：盻、恨视貌，音盻，从盼是。盼顾也，音攀去声。见诗卫风硕人，此舍人所本，王失校。
○心几务。
梅本凌本黄本并同。杨校云：「据征圣篇锐思于机句，当作机是。」
立斋按：书皋陶谟：「一日二日万几。」传：「当戒惧万事之微。」此几务二字所本，盖机者生发谓之机，见说文，杨校非。
○将欲明理。
梅本理作经，凌本黄本并同。
立斋按：明经是据上文，故情者文之经，又文能宗经而言也，从经是，王校非。
○设谟以位理。
梅本凌本黄本并同。谟下注云