者，读之新奇而可喜嗟夫，岂独人事哉？凡物亦然。夫夏生殖，而丛棘能有所庇，疾风烈寒，大木百围，僵仆而死。秋水时至，沟畎有一溉之功，而岁寒渊竭，江河不足活鱼鳖。物固系其所遭者哉！今年春，予遇友人会稽章邦老于宛邱，一见予，再拜泣涕，出其先人秘承君诗文三编，及其行状，求予文以为之序。其文章议论甚高，而叹其不大设施也。
欧公、江邻几梅圣俞文集序，不过悲其不遇，作楚囚相对之态耳。此独从大处立议论，穷源溯流，殊令人耳移目换。锡周
汉景帝论 张耒
景帝称窦婴沾沾自喜多易，不足以任宰相因持重，而相卫绾。夫自喜多易固不足以持重，是也，而求持重者必如卫绾，则已甚矣。古之知人者，不观其形而察其情，得其妙而遗其似。夫天下之善恶，其似者固未必是，而其真者或不可以形求也。阅历有得之谈绾，车戏之贱士也，其椎鲁庸钝，偶似夫敦厚长者之形耳。夫敦厚之士，其用之也必有蒙其利者矣，岂谓其无是非可否，如偶人而已哉？茍以是为长者而用之，则世之可谓持重者多矣。夫恶马之奔踶也，求其无奔踶可矣，得偶马而爱之，可乎？醒豁之至景帝之相绾也，是爱偶马之类也。帝之恶周亚夫也，曰：此鞅鞅非少主臣也，卒杀之。夫天下之情，其未见于利害之际者，举不可知；而要之易劫以势者，易动以利。善论不轻许人之私者，不轻行其私。亚夫之不纳文帝于细柳，与夫不肯侯王信，可谓不可以势劫，而无私意矣。仗节死义，与夫见利而心不动，非轻势而灭私者莫能。可以相少主、共危难者，意非亚夫不可，而帝乃反之。是徒以其刚劲不茍、其形若难制而嫚上者，故杀之而不疑。呜呼，景帝者，求人于形似而失之者也！断定盖昔者高祖求传如意者而不可得，一周昌能强项面折，而高祖遂以赵王委之。夫昌之不能脱如意于死，其势盖有所迫；而所以任昌者，固相危弱之道也。嗟夫，周昌以此见取，而亚夫乃用是不免，则景帝之与高祖，便全学苏家体制其观人也亦异矣！
眉山父子，作论巨灵手也。其才情固堪推倒一世，然雄放中不免有武断气，亦安能曲为昔人讳耶？文潜出大苏门下，有苏之见解，有苏之才气，而尔雅温文，溢于言论风旨之间。今披其集中诸论，可谓谈言微中，而纡徐卓荦，兼而有之者矣。恨限于卷帙，不能备载耳。锡周
古砚铭 崔鶠
知其白，守其黑，似老。学不厌，教不倦，似孔。其实，墨家者流，摩顶放踵。
谐趣而奇确，胜唐子西作。唐锡周。按原文如此，是书序末有唐符曾印，抑唐其本姓，而继于王氏乎？
郑默字序 唐庚
郑子以其名默，求字于余。余为之说曰：韩非作说难，竟以说死。箕子过商，欲哭而不敢。梁子作五噫之歌，明帝闻而非之。近世蔡常山以笑贬海上。甚矣，处世之难也！言、笑、歌、哭，皆有所禁，则子之欲默也宜哉。虽然，孟子不与右师言，右师不悦。由是言之，默遂可以免乎？字之曰时言。
尼父垂训于春秋之世，未尝以言招尤。立议者宜知所折衷矣。锡周
射象记 唐庚
政和三年三月乙卯，有象逸于惠州之北门，惠人相与攻之，操戈戟弓弩火炬者至数百人，而空手旁观鼓噪以助勇者，亦以千计。既至，皆逡巡不进。有监税蒙顺国者，邕州边人，以趫捷自矜，短衣踊跃，挟数十矢射之，中项背如猬毛，象厖然不动，徐以鼻卷去。最后中左耳，流血被面，象怒驰之，顺国弃弓反走，未数步，象以鼻钩其膝，盘之于地，蹂践之。众溃走散，象亦缓缓引去。少焉，吏卒就视，则顺国已碎首折胁、陷胸流肠死矣。吾时方食，闻之投箸叹息。锁一笔起下嗟夫，使象得入城，则鼻之所触，齿之所拂，足之所蹴，岂复有邑屋居民聚落也哉！为万人排难，而以一身死之，此吾所以叹也。以排难救人为己任然吾闻交趾捕象，必用机阱，未有直决者。吾尝识其形矣：其立如屋，其卧如堤，其行如舟，是岂可与力竞也哉？若人者，可谓愚矣，此吾所以又叹也。不量事力然向使百数人者协心戮力，齐奋而共击之，亦未必不胜。脱令不胜，犹当不至于此。此吾所以又叹也。困于无助虽然，古之不量事力，奋区区之忠，以排难救人为己任，而困于无助，以至碎首折胁陷胸流肠而死者，亦安可胜数！总上三者，推开说凡有志而无成者，皆是也，何独此哉！可为长太息此吾所以又叹也。作射象记。
不说破，不说完，一唱三叹，邈然神远。锡周
谒昭烈庙文 王十朋
呜呼，东都之季，盗窥神器，分鼎者三，不刊之论帝乃刘氏有高皇度，有光武志，确有王佐臣，无中原地。以区区蜀，抗大国二，天厌汉德，壮图弗遂。功虽少贬，四海归义。永安故宫，遗迹可纪。君臣有庙，英雄堕泪。岁月浸远，栋宇莫治。某来守是邦，过而兴喟，一新庙貌，薄荐肴胾。旁观八阵，细读三志，我虽有酒，不祀孙吴。我虽有肴，不飨曹魏。胆识俱臻绝顶
三分鼎峙，昭烈独令人怜。蜀为正统，岂待