是编事，虽工何益！若能自出己意，借事以相发明，变态错出，则用事虽多，亦何所妨！故公诗如「董生只被公羊惑，岂信捐书一语真」，「桔槔俯仰何妨事，抱瓮区区着此身」之类，皆意与本处不类，此真所谓使事也。
安禄山之乱，哥舒翰与贼将崔干佑战潼关，见黄旗军数百队，官军以为贼，贼以为官军，相持久之，忽不知所在。是日，昭陵奏陵内前石马皆汗流。子美诗所谓「玉衣晨自举，铁马汗常趋。」盖记此事也。李晟平朱泚，李义山作诗，复引用之云：「天教李令心如日，可待昭陵石马来。」此虽一等用事，然义山但知推美西平，不知于昭陵，似不当耳。乃知诗家使事难，若子美，所谓不为事使者也。（《蔡宽夫诗话》）
△反其意而用之
文人用故事，有直用其事者，有反其意而用之者。李义山诗：「可怜半夜虚前席，不问苍生问鬼神。」虽说贾谊，然反其意而用之矣。林和靖诗：「茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。」虽说相如，亦反其意而用之矣。直用其事，人皆能之，反其意而用之者，非学业高人，超越寻常拘挛之见，不规规然蹈袭前人陈迹者，何以臻此！（《艺苑雌黄》）
放翁仕于蜀，海棠诗最多。其间一绝尤精妙，云：「蜀地名花擅古今，一枝气可压千林。讥评更到无香处，当恨人言太刻深。」此前辈所谓翻案法，盖反其意而用之也。（《小园解后录》）升案：黄白石作雪诗云：「说道羞明却不羞，日光玉洁共飞浮。天人胸次明如洗，肯似人间只暗投。」盖世谓雪之夜落为羞明，此反其语而用之。与用海棠无香事如出一律，尤觉清新。
△用事要无迹
杜少陵云：作诗用事，要如禅家语「水中着盐，饮水乃知盐味」。此说，诗家秘密藏也。如「五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。」人徒见凌轹造化之工，不知乃用事也。《祢衡传》：「挝渔阳掺，声悲壮。」《汉武故事》：「星辰动摇，东方朔谓民劳之应。」则善用事者，如系风捕影，岂有迹耶！（《西清诗话》）
△事如己出天然浑厚
江邻几善为诗，清淡有古风，苏子美坐进奏院谪官，后死吴中，江作诗云：「郡邸狱冤谁与辨？皐桥客死世同悲！」用事甚精。尝有古作云：「五十践衰境，加我在明年。」论者谓人莫不用事，能令事如己出，天然浑厚，乃可言诗。
△用其事而隐其语
萧文奂能书善画，于扇上图山水，咫尺之内，便觉万里为遥。老杜戏题山水图云：「尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。」乍读似非用事。如「男儿既介冑，长揖别上官」用「介冑之士不拜」，「妇人在军中，兵气恐不扬」用「军中岂有女子乎」，皆用其事而隐其语。
△作诗须饱材料
李商隐诗好积故实，如喜雪诗：「班扇佣裁素，曹衣讵比麻？鹅归逸少宅，鹤满令威家。」又「洛水妃虚妬，姑山客谩夸。联辞虽许谢，和曲本惭巴。」一篇中用事者十七八，以是知凡作者须饱材料。传称：任昉用事过多，属辞不得流便。余谓昉诗所以不能倾沈约者，乃才有限，非事多之过。坡集有全篇用事者，如贺人生子，自「郁葱佳气夜充闾，喜见徐卿第二雏」，至「我亦从来识英物，试教啼看定何如？」戏张子野买妾，自「锦里先生自笑狂，身长九尺须眉苍」，至「平生谬作安昌客，略遣彭宣到后堂」，句句用事，曷尝不流便哉！
△两句用一事
律诗有一对通用一事者：「更寻佳树传，莫忘角弓诗。」乃《左传》韩宣子聘鲁，尝赋角弓及誉嘉树，鲁人请封植，以无忘角弓。介甫「久谙郭璞言多验，老比颜含意更踈。」乃景纯为颜含筮，含曰：年在天，位在人；修己而天不与，命也；守道不回，性也；自有性命，无劳蓍龟。（《溪》）
△用自己诗为故事
用自己诗为故事，须作诗多者乃有之。太白云：「沧浪吾有曲，相子棹歌声。」乐天：「须知菊酒登高会，从此多无二十场。」明年云：「去秋共数登高会，又被今年减一场。」过栗里云：「昔尝咏遗风，着为十六篇。」盖居渭上，酝热独饮，曾效渊明体为十六篇。又赠微之云：「昔我十年前，曾与君相识。曾将秋竹竿，比君孤且直。」盖旧诗云「有节秋竹竿」也。坡赴黄州，过春风岭有绝句，后诗云：「去年今日关山路，细雨梅花正断魂。」至海外，又云：「春风岭下淮南村，昔年梅花曾断魂。」又云：「柯丘海棠吾有诗，独笑深林谁敢侮。」又有竹诗云：「吾诗固云尔，可使食无肉。」（《溪》）
△用其意用其语
有意用事，有语用事，李义山「海外徒闻更九州岛」，其意则用杨妃在蓬莱山，其语则用邹子云「九州岛之外，更有九州岛。」如此然后深稳健丽。
△妙于用事
元佑中元夕，上御楼观灯，有御制诗。时王禹玉、蔡持正为左右相，持正叩禹玉云：应制上元诗，如何使故事？禹玉曰：鳌山、凤辇外，不可使。章子厚笑曰：此谁不知！后两日登对，上独赏禹玉诗，云妙于使事。诗云：「雪消华月满仙台，万烛当楼宝扇开。双凤云中扶辇下，六鳌海上驾山来。镐京春酒沾周宴，汾水秋风陋汉才。一曲升平人尽乐，君王又进紫霞杯。」是夕以高丽进乐，又添一杯。（《侯鲭录》）
△不拘故常
韦