二境，乃不退步。甲辰八月二日，闿运读于南昌寓斋。
诗才气已溢，正进功时也。由此放而复敛，自能企及古人。若跌宕自喜，反悔少作，则堕落家明窠臼矣。陈伯严、易硕甫不可与倡和，如鸦片烟也。久不相见，正在箫鼓喧阗时，书此以代面谈。十二月二日，闿运记
刻意学周姜，格韵自高，微有未自然、未雕饰处。昔人评诗云：秋水出芙蓉，天然去雕饰。”乃谓既雕饰而后天然也。雕饰非琢句链字，如《词眼》《词旨》所标，乃炉火纯青无黄白之气也。相去日远，为学心同，期各勉于自然，而后从心而巳。欲自然，先须雕饰，诗文词亘一律也，（校“宜”原作官，形近而误。）幸无见异而迁。前寄诗藁，早已奉还二年矣。中又送桂阳聘书一通，皆未得报。今又一世矣，往事不复记，聊书附闻。闿运注。
圈点不知何自始。论文者，心所谓然否，由是以识之。往岁曾圈点伯诗，余所谓然，伯容逊志焉；余所谓否，伯殁或惬心焉，不必尚同，作者与读者各尽其怀而已。伯今求悟性之学，读《赠寄禅序》及《学舍》一首，渊然见道情焉。文境则超朗，诗境则意深，婉而言微。至七言，隽永浑脱，饶事外远致，读五六过，尤有余味，不可不识。诸作经湘潭先生点定，今加墨，别作细圈示辨焉。育仁记。
辛卯孟冬，与伯重晤湘潭，脸舟剪烛，语长漏短，未暇谈诗也。扬帆且发，伯乃诣诗卷伴行。细读前卷，服膺久之，自觉才情涸绝，瞠乎后矣。重读《春怀》八首，言多道机，而出以奇横幽峭，不纯守六朝格律，而独造甚深。伯近读养性书，不专力于文辞，而文辞自进，所谓庖丁解牛，有进乎技者矣。吾与子其益相勉，于所业之外，求古人所谓菁华者，则今所论文词之工拙，其犹糟粕矣乎。辛卯十月，育仁记。
敬诵一过，赘词如墨。夫词，真声吾情中之声，乃适，如所闻之声，则佛氏所谓声闻。非是则天籁，地籁，人籁，万窍蒿然，静者无闻也。闻而细，齐则几，几之几，乃为希，而犹与，乃如其声以啖。情乎！情乎！请语情籁。芸子记。
大箸沈著冲澹，一洗铅华靡丽之习。无矜链之迹可寻，却无一字不矜链。格高律细，允为法乳。清真抗手，西麓唯是，可为知者道耳。昔人云：诗到无人爱处工。词境至此，虽有能爱者，廑矣。丁未十月况周仪盥诵竟卷，属写官书数语志佩。