《再答啬庵兼示巢林》第一首，“一庭白雨群疑尽，满目青山万法如”，上句用《易.睽卦》，下句对以佛经。
再答啬庵兼示巢林四首之一 1937年以前
甘露醍醐独贶予，垂芒千尺上清书。一庭白雨群疑尽，满目青山万法如。才士徒为天下好，空生终在化城居。喜分香积怀中钵，来饭清涟寺里鱼。
杜诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”两句用叠字，即以状落叶、江涛之声。吾《落叶和肇法师韵》“梦中一夜萧萧雨，脚底千岩飒飒风”字法相同。又《病怀》“一春黯黯长逢雨，四海茫茫久罢琴”亦用叠字。
落叶和肇法师韵 1937年以前
斫却龙门百尺桐，尽驱鸾凤散遥空。梦中一夜萧萧雨，脚底千岩飒飒风。春入槎桠抽蔓绿，烧残木骨木出拔炉红。辞枝莫厌归恨晚，说与耆年万事同！
病怀
朝华逝水杳难寻，独夜残年百感侵。阳焰已消将曙影，悲魔犹袭未枯心。一春黯黯长逢雨，四海茫茫久罢琴。病里不知昏昼异，攓蓬思共骷髅吟。
《答赵纶士元日见赠》，起句以原诗用陶诗，即以陶诗之意答之。颔联羌无故实，“麋鹿窥牖”指赵来访。颈联“同坑”、“异土”、“处梦”、“经年”借用禅语，属对自然，一喻人性皆善，一喻时间之幻。结语活泼泼的，“梅边”、“柳边”随人自会。论学术，则如朱子所谓“高明者蹈于虚无，卑下者流于功利”。论时事，则同为功利，又有两派，不是左派，便是右派。实则悟到“同坑无异士”便无“梅边”、“柳边”矣。夫子言“有鄙夫问于我，我叩其两端而竭焉”两端便是梅柳，鄙夫便是儿童。随物所见，即物起兴，信手拈来便是。可见诗人之旨多不易会。
答赵纶士元日见赠
尚有诗人与作缘，忘天一醉始知天。山深麋鹿常窥牖，海近鱼龙或在塵。久信同坑无异土，未妨处梦谓经年。何心闲看儿童戏，不是梅边定柳边。
谈《题钟氏父子乡试朱卷》云：制举时代犹非寝馈经术，文不能工。顾亭林《日知录》慨叹唐宋诗赋变为制举，今则每况愈下矣。此题无话可说，籍端兴感而已。“四本清言”，原论不传，《世说新语》犹可考见，以对“五经异议”，甚工。“坏壁弦歌”，以喻钟文；“空仓雀鼠”，以喻今日也。
题锺氏父子乡试朱卷 1937年
（序略）
制举先民重，操戈赤日繁。五经成异议，《四本》罢清言。坏壁弦歌在，空仓雀鼠喧。家风犹古辙，时论已迷源。
偶因一时之感和得二诗（诗轶，乃三十年代初和孙叔仁者），托物起兴，稍有理趣。一言人智未遽胜于虫伦，是绝端非战论。一言忧喜强弱悉皆平等。
谈《将避兵桐庐留别杭州诸友》云：老杜有此风格，无此议论，以其所见者小也。吾诗首四句先言处灾变之礼，次言祸乱之源，次言飞机之惨忍，次自述兼及故人。避兵桐庐，只用“逝从大泽钓，忍数犬戎厄”二语一点，层次井然。宋詽、墨翟虽非攻寝兵，其意犹其于功利计较，故终无补，犹今之和平会议也。“磔轹“二字用以形容爆炸之惨，甚得当。”登高望九州“二句，老杜能之。”甲兵其终偃“二句系倒装句法，老杜亦能之。”儒冠甘世弃“二句，用字有谢诗意味，非老杜所能。结处二句甚有力量。通篇一字难移，可传之作也。劳者之歌，少苏其气，此亦出于自然，不容勉强。即如全用仄韵，乃有悲痛之音，亦是下笔自来，莫之为而至者。
将避兵桐庐，留别杭州诸友 1937年9月
礼闻处灾变，大者亡邑国。奈何去坟墓，在土亦可式。妖寇今见侵，天地为改色。遂令陶唐人，坐饱虎狼食。伊谁生厉阶，讵独异含识。竭彼衣养资，殉此机械力。铿翟竟何裨，蒙羿递相贼。生存岂无道，奚乃矜战克？嗟哉一切智，不救天下惑！飞鸳蔽空下，遇者亡其魄。金城为之摧，万物就磔轹。海陆尚有际，不仁于此极。余生恋松楸，未敢怨逼迫。烝黎信何辜，胡为罹锋镝！吉凶同民患，安得殊欣戚。衡门不复完，书史随荡析。落落平生交，遁处各岩穴。我行自兹迈，回首增怆恻。临江多悲风，水石相激荡。逝从大泽钓，忍数犬戎厄。登高望九州，几地犹禹域？儒冠甘世弃，左衽伤髦及。甲兵其终偃，腥膻如可涤。遗诗谢故人，尚想三代直。
《留别杭友》一首，音节哀而促。《郊居述怀兼答诸友见问》一首，较为舒缓，虽在患难，词不迫切。前篇礼意重，故谨严；后篇乐意多，故和易。
郊居述怀兼答诸友见问 1937年
天下虽干戈，吾心仍礼乐。避地将焉归，藏身亦已绰。求仁即首阳，齐物等南郭。秉此一理贯，未释群生缚。锁尾岂不伤，三界同漂泊。人灵眩都野，壹趣唯沟壑。鱼烂旋致亡，虎视犹相搏。纳阱曰予知，偭规矜改错。胜暴当以仁，安在强与弱！野旷知霜寒，林幽见日薄。尚闻战伐悲，宁敢餍藜藿？蠢彼蜂蚁伦，岂识天地博！平怀頫仓溟，寂观尽寥廓。物难会终解，病幻应与药。定乱由人兴，森然具冲漠。麟凤在胸中，豺虎宜远却。风来晴雪异，时亨鱼鸟若。亲交不我遗，持用慰离索。