马陟宅，得‘更’字诗；章先辈孝标于李使君筵赠歌妓刘小小，得‘娘’字诗。并词多不录。已上五公之诗，虽绮靡富艳，皆不及施肩吾《夜宴曲》云云。”
兰缸如昼买不眠，玉炉夜起沈香烟。青娥一行十二仙，欲笑不笑桃花燃。碧窗弄娇梳洗晚，户外不知银汉转。被郎嗔罚琉璃盏，酒入四肢红玉软。
题夫差庙 陈羽
又云：“陈羽秀才题破吴王夫差庙；江遵先辈咏筑万里长城；程贺员外因咏君山得名，时人呼为程君山；刘象郎中因咏仙掌得名，时人呼为刘仙掌，已上名公，称为卓绝，千百集中，无以如此。”
姑苏台上千年木，刻作夫差庙里神。幡盖寂寥尘土满，不知箫鼓乐何人。
咏史 江遵
秦筑长城比铁牢，蕃戎不敢过临洮。虽然万里连云际，不及尧阶三尺高。
君山 程贺
曾游方外见麻姑，说道君山此本无。云是昆仑山顶石，海风飘落洞庭湖。
仙掌 刘象
万古亭亭倚碧霄，不成擎着不成招。何如掬取天池水，洒向人间救旱苗。
招昼公 韦应物
《懒真子》云：“昼公，即皎然也，君于湖。旧说皎然欲见苏州，恐诗体不合，遂作古诗投之。苏州一见，大不满意。继而皎然复献旧诗，苏州大称贤，曰：‘几误失大名，何不止以所长见示，而辄希老夫之意？’且苏州诗格如此高古，而皎然卒效之，宜乎不建也。士欲迎合者，以此为戒。”
吴兴老释子，野雪盖精庐。诗名徒自振，道心常晏如。想子栖禅夜，见月东峰初。清磬落岩谷，焚香满空虚。叨慕端成旧，未识岂为疏。愿以碧云思，方君怨别余。茂苑繁华地，流水野僧居。何当一游览，倚阁吟踌躇。
乐游原 杜牧
又云：“此牧之自尚书郎出郡守时作，其意深矣。盖乐游原者，汉宣帝寝庙在焉。昭陵，即唐太宗之陵也。牧之之意，盖自伤不遇宣帝、太宗之时，而远为郡守也。藉使意不出此，以景趣为意，亦自不凡，况感寓之深乎？此所以不可及也。”
清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。独把一麾江海去，乐游原上望昭陵。
赠国手王逢 杜牧
又云：“此杜牧之赠国手王逢诗也，或云此真赠国手诗也。棋贪必败，怯又无功。羸形暗去，则不贪也；猛势横来，则不怯也。周伏柱以喻不贪，汉嫖姚以喻不怯。故曰高棋诗也。魏收尝云：‘棋于贪勇之际，所得多矣。’‘七十更万日’者，牧之是时年四十二三，得至七十，犹有万日云。”
王子文楸一路饶，偏宜檐竹雨萧萧。羸形暗去春泉长，猛势横来野火烧。守道还如周伏柱，鏖兵不愧汉嫖姚。得年七十更万日，与子同于局上消。
寄璨师 韦应物
《溪诗话》云：“苏州《寄璨师》云云，尝谓暑月读之，亦有霜气。”一作爽气。
遥知寻斋夜，冻雪封松竹。时有山僧来，悬灯独自宿。
卷二十一
方外
上升歌 吴含灵
《郡阁雅谈》云：“吴含灵，江西人也，为道士，居南岳六七年，俗呼为吴猱。好睡，经旬不饮食，常言曰：‘人若要闲，即须懒；如勤，则不闲也。’素不攻文，偶作《上升歌》，甚奇绝。云云。清泰年羽化，后有客人乾祐中在嵩山见之。”
玉皇有诏登仙职，龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台，异草奇花不可识。我向大罗观世界，世界只如指掌大。当时不为上升忙，一时持向瀛洲卖。
题郑处士隐居 唐求
《古今诗话》云：“唐末，蜀州有唐求，放旷疏逸，方外人也。吟诗有所得，即将稿捻为丸，投大瓢中。后卧病，投瓢于江曰：‘兹文苟不沈没，得之者方知吾苦心耳。’瓢至新渠江，有识者曰：‘此唐山人诗瓢也。’接得，十才二三。《题郑处士隐居》云云，《赠如上人》云云。”
不信最清旷，及来愁已空。数点石泉雨，一溪霜叶风。业在有山处，道成无事中。酌尽一杯酒，老夫颜亦红。
赠如上人
不知名利苦，念佛老岷峨。补衲云千片，焚香篆一窠。恋山人事少，怜客道心多。日日斋钟罢，高悬滤水罗。
题范贤观
《茅亭客话》云：“求性至纯悫，笃雅好道，放旷疏逸，几乎方外之士也。每入市，骑一青牛，至暮醺酣而归，非其类不与之交。或吟或咏，其赠寄别之诗，布于人口。又《题青城山范贤观》云云，《赠僧》云云。”
数里缘山不厌难，为寻真诀问黄冠。苔铺翠点仙桥滑，松织香梢古道寒。昼傍绿畦锄嫩玉，夜开红灶捻新丹。钟声已断泉声在，风动瑶花月满坛。
赠僧
曾闻半偈雪山中，具叶翻时理尽通。般若