泉。秦弓长剑迎神曲，《寒食·清明》绝命篇。碧血迷离乾净土，青山黯淡夕阳天。墓前漫说南朝事，恐有灵鸦叫树颠。"自注："《忠裕公年谱》云：'绝笔於《寒食》、《清明》二赋。"祠有祭田十余亩，光绪中叶后，由陈坊桥董事。陈氏执管春秋两祀，先期发柬，到者大都为松青两县人土。民国十年以后，阙而勿行焉。己未春，耿伯齐先生亦来与祭，有《追次汪诗元韵》云："祠堂起建几何年，矫矫双忠表九泉。怕话前朝兴废事，好披几社短长篇。春来扫墓重三日，风定迎神卅六天。气节而今尤足贵，无穷感慨集毫颠。"
佘山知止山庄，为明董文敏佘峰别业。万历间，属太仆寺少卿王升，四传至其孙祖晋，改今名。祖晋子兴尧，字梅影，官至河东道，告养归，乃改名遂高园。祖晋没，园亦寻废。至咸丰时，仅存鹤闲堂、寿仁堂数椽而已。友人式坤，其后人也，今尚居此。当时所谓"一捻红"者，为十二女伶之一。近见娄县朱甘澍先生《晚甘棠集》中有《知止山庄歌》，极华屋山邱之慨，诗长不录。按一捻红，别字露香女史，能诗善画，色艺冠时，即《晚甘》诗中所谓"露香小字法倪黄"也。尝见其《题陈东桥画兰册》回文体一律云："风光展处妙神传，绿叶舒花露鲜。空谷暖滋香馥馥，小园晴弄影娟娟。丛生玉蕊含心素，墨试金壶蘸笔妍。红雨乱时题句丽，重帘卷月映前。"上海黄云楼《题露香女史泖画册》云："掌书侍史是仙才，红靥春生一捻来。占尽云间好风景，山庄小住即天台。""泼来焦墨尽烟云，泖镜峰屏翠扫群。却羡纤纤能搦管，管夫人后又逢君。"并云："女史姓朱，字轻云，常州人，一捻红其小字也。"是又多一谈助矣。云楼字步瀛，住闵行，有《竹冈诗钞》。
王清霞（湘波）者，梅隐后人，如金观察之女。适郡人顾荃士太史夔，即香远先生莲之母也。湘波女士娴吟咏，有《小螂擐室诗余》一卷。曩纂方志，於《列女传》竟失其人，《艺文》亦不列其著作，特补志於此。
道光中长洲江弢叔（湜）以诗鸣我邑，熊苏林先生其光与之敌。然苏林评殁叔诗，以为"此笔幽霾七百年"，至欲灰己诗，以传其诗。尝语强叔曰："我平生读书，一过成诵，两过不忘。爱君诗，欲不忘，故读两过。"试之，果如瓶倾水。集中《咏马祖避山鬼事》及《兰隐图》、《临清关》等作，皆效"伏堂体"也。而殁叔箧中，亦常携苏林诗卷。苏林早列清班，天资学力，一时无两。《北上留别江南诸子》云："欲报清时惟学问，便魁天下岂功名。"《咏菊》云："霜先退避奚须傲，风不吹嘘自有香。"此为何等抱负！惜造物忌才，卒年曾不得四十也。诗宗杜韩，雄奇排募。《盘古沟》云："一坏不仗平成力，万古常涵浑沌流。"《登君山》云："山浮凉翠围江郭，潮送秋声出海门。"《九日登文殊台，次庄侠君韵》云："最愁归梦干山阻，怕说登高九日来。"
嘉道间，随园诗派盛行，而苏林先生论及，每力斥之。随园之享盛名，在清代除阮亭之外，可说无与比并。然谢世未久，如吴嵩梁辈颇多指摘，且有议欲毁其板者，盖在当时已如此。实则古人之诗，如老杜多晦涩、退之多粗豪、元白多俚俗、温李多佚荡，不善学之，皆有流弊，奚独一随园哉？云间陈卧子诗可谓大雅正宗矣，而王西亭云："谁与乡邦别诗派，等闲陈李杂俳优。"周彝亦议其"语尽而意无余"。盖文人相倾之习，自古已然，为之一概。
"《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱"，"不淫"，温柔也；"不乱"，敦厚也。二语足包括《诗经》全旨。舍温柔则乏风情，失敦厚则欠含蕴。诗而说理易染头巾气，盖诗与道学自是两途。我邑熊纯叔先生《含斋诗》非不佳也，然云："但使天心存剥复，不妨吾道易饥寒"、"诗足名家惟长傲，道存居室最难言"、"事业眼前无不足，清风穆穆白云闲"，此但可置之《濂洛风雅》，而非《才调集》中语也。先生经济文章，人伦景仰。光绪初，以振饥卒於河南。例官民遣榇不得入城，先生援忠勤死事例，得入城治丧，世哀荣之。先生名其英，国史有传。
随园以武臣能诗为太平盛事。余谓非笃论也。古之劳人、思妇皆能言诗，奚但文、武？亦何预盛衰？归安赵竹君骑尉玉德，光绪时两任我邑白鹤江把总，在汛二十余年，威惠并著。赵尉步马娴习，能开八力强弓，顾风流淹雅，工吟咏，淞南、汇北，翰墨流传殆遍。遗有《鹤川醉尉诗存》一卷，其名章隽句，虽并世高手，莫能尚也。录其《论诗》云："诗境从何辟，心虚天籁存。大哉圣人意，不学无以言。忆昔唐虞盛，赓歌庶事蕃。《风骚》变正《雅》，奇慨托荃荪。汉魏逮六朝，杰构萧《选》论。至唐称极轨，坛坫无比伦。由宋迄元明，自合安足论。规模日益仄，心灵日益昏。嗟嗟后世士，风雅多沈沦。安得盘古氏，为造诗乾坤。挥斤运八极，炬火烧旁门。蔽之思无邪，返璞垂归真。金丹砭俗骨，吸露餐云根。"得理之自然，清流而洁源。"诗乾坤"，创语也。《奇在赣防，辞伍归途复登水湖庙》云："推窗惟见白云浮，回首离乡已十秋。路折羊