●四编·上卷
浙中诗派，乾嘉时多取法樊榭，山水清音，斯为独绝。道咸以还，定盒、越鳗代兴，风气为之一变。定盒惊才绝艳，原本於经；越鳗佩实含华，泛滥於史。然二人负才而托则一也。近读越鳗《杏花春雨斋集》，不啻群玉之府、五部之市，爱而录如干联，以当鼎向。"萧萧落叶催人别，淡淡寒花写客愁"、"灯街画烛争花艳，坐簇舂人比月圆"、"烛下绮摧都欲醉，夜深珠玉自生香"、"天涯诗思偏宜夜，故国秋声欲满山"、"近水花香通箬簟，钧帘山色趁罗衣"、"斜阳次第遥呈岭，暝色苍凉尽在花"、"小室瓮香干口酒，寒林灯影一房山"、"青山城郭寒烟路，绿树人家夕照村"、"穷途易切酬知感，老境难胜忆旧情"、"老去读书如过影，贫来节食是新方"、"诗心夜月比邻共，乡梦秋山隔水明"、"居邻京国无名寺，看遍南朝著色山"。越鳗尝语其师樊山云："今世作者虽多，要皆仅有其一体，倘杂试十题，鲜不噤口缩手者，至於精深华妙而为大家，则我与师不敢多让，"其言大而夸如此。越鳗，光绪庚辰进士，由广部郎中号取御史，年已六十外矣。余题其集云："一第春官白了头，征名散落满皇州，富贫常得朋簪乐，诗好多为佛寺游。脂盏粉额消磊落，花棚藤架惬句留。阿谁替觅麻姑爪，一读遣编便欲愁。"越鳗为徐亚陶绘《补石图》，并题有"我生己丑君丁丑"之句。"己丑"，道光九年也。越鳗堂诗刊至同治二年而止，是集皆其日记巾诗。日记为蔡鹤卿太史元培集赀印行，日记中诗为常熟孙师郑太史雄钞录，印行者凡七百六十余首。
越鳗云："古人诗，凡连作绝句皆有一定章法，前后虚实不可移动，此法今人无知之者。"又云："近代选家於古人诗连数章者，往往摘录一二，致词旨断缺，固由不知此义，然闩晚唐以后，作诗者亦本无章法也。"此论与余平日所论正同。越鳗有《八月朔日天宁寺饯邓献之还黄冈》以下五律四首，自谓"皆有文外独绝之致，近人鲜可语者"云云。此不过学老杜颓唐之作，所言未免欺人。惟咸同以降，诗格卑茶，故越鳗得目空一世耳。越鳗五言如"虚堂妆日暖，小室养花香"，固为人所不可及，然"阶间苔屐雨，门接药烟风"，堕入竟陵，此种句法正不可为训。
越鳗《书徐星伯唐登科记考》诗："日落枭镜集，鼎沈螭罔多。"或改"镜"作"獍"，非也。《史记·封惮书》："祠黄帝用一枭破镜。"《前汉·郊祀志·注》："《孟康》曰：袅，鸟名，食母。破镜，兽名，食父。"《晋书·苻登载记》："豺狼枭镜，举目而是。"亦作"镜"。
明末多诗妓，亦多诗僧，苍雪、雪崤其尤著者。近读苍雪《南来堂集》，摘其名隽之句。"潮来天地涧，浪打树根空"、"月随秋水上，人共夜潮归"、"花发千峰外，莺啼二月时"、"一蝉催晚照，片雨送秋寒"、"灯欲先人睡，寒愁入被生"、"呼灯照雨客仍至，叩产无声山更幽"、"诗在竹舆人背上，家浮烟艇钓丝间"、"千峰月色随人好，三月流光似水忙"、"春深湖水连天碧，人静寒山片石凉"、"薰风不见吹人醉，春雪无声到地消"，以上诸联，皆东坡所谓"无酸馅气"者。苍雪名读彻，南来其宇也，滇南呈贡赵氏子。童年剃染，未二十，东游吴越，参叩诸方，一时缙绅先生、灵人韵士如董香光、文湛持、王烟客、钱牧斋、吴梅村、徐波、陈继儒等，咸与结方外交。诗多家国沈痛之言，其《哭亲》云："思极还疑在，归迟已隔生。"《感怀》云："老来痛哭无多泪，春去伤怀只有眠。"顺治末，示寂支硎山中峰惮院。《吴县志》有传。雪崤名圆性，号径山老人，见《明诗综》。
陈眉公谓其"诗如法酒，严劲有力。"梅村云："苍雪不惟其人僧中第一，诗亦第一。"牧斋至欲列於弟子。其见重如此。余谓其隽逸之句，实脱胎李供奉。其《采石矶谒太白祠》云："学士祠堂何处寻，峨眉亭上月沈沈。诗才鹏翼垂天大，酒量鲸鱼入海深。峭壁与人同卓立，流风到我又狂吟。可堪不尽宫袍色，化作秋山枫树林。""流风到我"，其办香可见。《送友》云："出门无一语，远送相牵衣。怅望秋色暮，寒空木叶飞。寺从京口别，帆自月中归。夜宿知何处，千峰隔翠微。"《戊寅除夕》云："到来三十夜，已是百年身。一日复一日，昔人非昔人。白云谷口寺，黄土梦中亲。拨尽寒炉火，山钟又报春。"皆有谪仙风味。集为苍雪法孙行敏、行坚所钞藏。康熙时，云间陆汾复搜辑之，有序详述其源委。此外，复有吴江顾茂伦（有孝）刊本、常熟瞿氏钞本。民国中，上海王培荪汇集各本，又搜遗访佚，加以考订。凡一题，其山川名迹、人物掌故与有关涉者，为之网罗群籍，详注题下。原集四卷，王氏乃辑《补编》四卷，又集原书序、跋及各家与苍雪酬唱之什为附编四卷。集中有《咏白燕诗》四律，乃用袁凯韵，王氏考证谓"次无锡高汇旃制中《感白燕巢於孝幕》诗韵而作"，非也。卷首附海宁陈乃乾《苍雪孜略》。庚辰，书成印行。二君可谓好古敏求者矣。培荪，南洋中学校长。
同光以还，通州诗人张季直