事，他人不敢更如此道也。①(《鉴衡》一引《诗文发源》)
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①原注：“潘邠老云。”
二七九、不烦绳削
子美到夔州后诗，退之自潮州还朝后文，皆不烦绳削而自合。(《鉴衡》一引《诗文发源》)
案：此黄庭坚《与王观复书》中语。
二八○、诗文难兼擅
秦少游言人才各有分限，杜子美诗冠古今，而无韵者殆不可读。曾子固以文名天下，而有韵辄不工，此未易以理推也。(《鉴衡》一引《诗文发源》)
二八一、韩文不减子厚
东坡云：“韩退之尝自谓不逮子厚，至《送李愿归盘谷序》一篇，独不减子厚。”(《鉴衡》一引《诗文发源》)
二八二、白香山诗稿
在一人家见白公诗草数纸，点窜涂抹，及其成篇，殊与初作不侔也。(《鉴衡》一引《诗文发源》)
二八三、夺胎换骨
潘邠老云，陈三所谓“学诗如学仙，时至骨自换”，此语为得。如“不知眼界开①多少，白云去尽青天回”。凡此之类，皆换骨法也。顾况诗曰：“一别二十年，人堪几回别？”舒王②《与故人诗》曰：“一日君家把酒杯，六年波浪与尘埃。不知乌石江边路，到老相寻③得几回。”乐天曰：“临风杪秋树，对酒长年身。醉貌如霜叶，虽红不是春。”东坡南中诗曰：“儿童误喜朱颜在，一笑那知是酒红。”凡此皆夺胎法也。④舒王诗：“江月转空为白昼，岭云分暝与黄昏”；“一水护田将绿遍，两山排闼送青来”。东坡《海棠诗》：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”⑤又曰：“我携此石归，袖中有东海。”山谷曰：“此皆谓之句中眼。”⑥(《乐趣》一)
案：此则见《冷斋夜话》。直方所云，当是前135及152二条，疑《乐趣》误引。考下文《乐趣》所引诸条，凡出《冷斋夜话》者，均见《总龟》前集卷九，《总龟》于此数节前后皆《直方诗话》，故《乐趣》误引耳。
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①《冷斋夜话》“开”作“闳”。
②原注：“王介甫初对舒国公，后改荆国公，死后封舒王。”
③《冷斋夜话》“寻”作“逢”。
④以上见《冷斋夜话》卷一而颇多删节。
⑤《冷斋夜话》作“高烧红烛照银妆”。
⑥以上见《冷斋夜话》卷五，亦见《墨客挥犀》卷八。
二八四、王荆公扇子诗
李格非尝曰，老杜谓之诗史者，其大过人在诚实耳。如玉川子《醉归诗》曰：“昨夜村饮归，健到三四五；摩挲青莓苔，莫嗔惊看汝。”舒王用其意，作《扇子诗》曰：“玉斧修成宝月圆，①月边仍有女乘鸾；青冥风露非人世，鬓乱钗横特地寒。”(《乐趣》二)
案：此则出《冷斋夜话》卷三，亦见《墨客挥犀》卷八，盖《乐趣》误引。
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①《冷斋夜话》、《墨客挥犀》“圆”均作“团”。
二八五、对句法
对句法，人不过以事以意，出处备具，谓之妙。荆公曰：“平昔离愁宽带眼，迄今归思满琴心。”又曰：“欲寄荒①寒无善画，赖传悲壮有能琴。”不如东坡特奇，如曰：“见说骑鲸游汗漫，亦曾扪虱话酸辛。”又曰：“龙骧万斛不敢过，渔舟一叶从②掀舞。”以鲸为虱对，龙骧为渔舟对，大小气焰之不等，其意若玩世，谓之秀杰之气，终不可没。(《乐趣》二)
案：此则见《冷斋夜话》卷四，亦《乐趣》误引。
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①《冷斋夜话》“荒”作“岁”。
②《冷斋夜话》“从”作“纵”。
二八六、东坡论渊明诗
东坡曰，渊明诗初看若散缓，熟读有奇趣。如曰：“日莫巾柴车，路暗光已夕。归人望烟火，稚子候檐隙。”又曰：“蔼蔼远人村，依依墟里烟。犬吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”才高意远，造语精到如此。①如曰：“一千里色中秋月，十万军声半夜潮”，“蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更”，“深秋帘幌千家雨，落日楼台一笛风”，皆寒乞相。初如秀整，熟视无神气，以字露故也。东坡则曰：“山中老宿依然在，案上楞严已不看。”细味之无龃龉态，问甚的而字不露，得渊明遗意耳。(《乐趣》二)
案：此则见《冷斋夜话》卷一，亦《乐趣》误引。
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①《冷斋夜话》此句后有“不知者疲精力至死不知悟，而俗人亦谓之佳”二语。
二八七、苏王诗不经人道
唐诗：“长因送人处，忆得别家时。”又曰：“旧国别多日，故人无少年。”舒王、东坡用其意，作古今不经人道语。王诗曰：“木末北山烟冉冉，草根南涧水泠泠。缲成白雪桑重绿，割尽黄云稻正青。”坡曰：“桑畴雨过罗纨腻，麦陇风来饼饵香。”如《华严经》举果知因，譬如莲花，方其吐花而果具蕋中。造语之工，至于舒王、东坡、山谷，尽古今之变。(《乐趣》二)
案：此则见《冷斋夜话》卷五，及《墨