趣》“有”作“无”。
②《总龟》“舌”下有“诗”字。
一三、陶渊明诗
山谷云，“宁律不谐，不可①使句弱，宁用字不工，不可使语涩，②此庾开府所长也。然有意于为诗也。至于渊明则所谓不烦绳削而自合者。〔虽然，巧于斧斤者多疑其拙，窘于检括者辄病其放。孔子曰：‘宁武子其知可及也，其愚不可及也。’渊明之拙与放，岂可与不知者道哉？道人曰：‘如我按指，诲印发光，汝暂举心，尘劳先起。’说者曰：‘若以法眼观，无俗不真；若以世眼观，无真不俗。’渊明之诗，要当一邱一壑者共之耳。〕”③(《类说》本、《鉴衡》一引《诗文发源》)
案：此则出《山谷题跋》二《题意可诗后》。
----------------
①《鉴衡》“不可”作“而不”，下句同。
②《鉴衡》及《山谷题跋》“涩”作“俗”。
③《鉴衡》有此数语。
一四、鬼作人语人作鬼语
〔刘讽参军宿山驿，月明，有数女子自屋后来，命酌庭中，歌曰：〕①“明月清风，良宵会同。星河易翻，欢娱不终。〔绿樽翠杓，为君斟酌。今夕不饮，何时欢乐。”〕②此《广记》所载鬼诗也。山谷曰：“当是鬼中曹子建所作。”〔东坡亦以为然。〕③又有一篇云：“〔玉户金缸，愿悟君王。〕④邯郸宫中，金石丝簧。〔郑女卫姬，左右成行。纨绮缤纷，翠眉红妆。王欢转眄，为王歌舞。愿得君欢，长无灾苦。”苏公以为“邯郸宫中，金石丝簧，”〕⑤此两句不唯人少能⑥作，而知之者亦极难得耳。⑦张文潜〔见坡谷论说鬼神，忽〕⑧曰：“旧时鬼作人语，如今人作鬼语。”〔二公大笑。〕⑨(《类说》本、《总龟》前三十九、《丛话》前五十八)
案：此则亦见《总龟》后集四十二，文与《渔隐丛话》所引同。
----------------
①《类说》、《丛话》无以上数语，据《总龟》增。
②《类说》无此四句，据《总龟》、《丛话》增。
③《总龟》、《丛话》有此语。
④《类说》无“玉户金缸”二句，据《总龟》增。《丛话》“悟”作“陪”。
⑤《类说》无此数语，据《总龟》、《丛话》增。
⑥《丛话》无“能”字。
⑦《总龟》、《丛话》此句后有“皆醉中为余书此”七字。
⑧《总龟》、《丛话》有此数字。《丛话》“神”作“诗”。
⑨《总龟》、《丛话》有此四字。
一五、寻常百姓
丹阳陈辅每岁清明过金陵上冢，事毕，则过蒋山，谒湖阴先生，〔岁率为常。元丰辛酉、癸亥两岁，访之不遇，因题一绝于门，云：〕①“北山松粉未飘花，白下风轻②麦脚斜。身似③旧时王谢燕，一年一度到君家。”〔湖阴归见其诗，吟赏久之，称于荆公。〕④荆公笑曰：“此正戏君为寻常百姓耳。”〔湖阴亦大笑。盖〕⑤古诗云“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。(《类说》本、《丛话》前五十四)
案：湖阴先生为杨骥，字德逢，张邦基《墨庄漫录》亦记此事。 又案：吴坰《五总志》谓此为辅之谒荆公于定林，不值，留诗壁间，介甫见之，笑谓龚深之曰：“此郎复以我为寻常百姓矣。”与此所载不同。
----------------
①《类说》无此数语，作“尝作诗云”，据《丛话》增改。
②《五总志》“轻”作“高”。
③《五总志》“身似”作“正是”。
④《丛话》有此数语。
⑤《丛话》有此六字。
一六、王逢原诗
王令逢原，〔广陵人，既〕①见知于王荆公，②〔声誉赫然，〕③一④时附丽之徒，〔望风伺侯，守牧冠盖，〕⑤日满其门，⑥〔进誉献谄，初不及文字间也。〕⑦逢原厌之，大署其门云：“纷纷闾巷士，看我复何为？来则⑧令我烦，去则我不思。”〔意有知耻者，而干谒不衰。〕⑨(《类说》本、《四库本》《类说》无此条、《总龟》前三十七、《丛话》前三十七)
----------------
①《类说》、《丛话》无此四字，据《总龟》增。
②《总龟》“王荆公”作“舒王”。
③《类说》、《丛话》无此四字，据《总龟》增。
④《总龟》无一字。
⑤《类说》，《丛话》无此八字，据《总龟》增。
⑥《类说》作“冠盖满门”。
⑦《总龟》、《丛话》均有此二句。
⑧《总龟》、《从话》“则”作“即”，下同。
⑨《总龟》、《丛话》有此二句，《丛话》“意”下有“当”字。
一七、上王正仲诗
有以长韵诗上王正仲，①其一联云，“狗监传新赋，难林购近诗”。〔属对颇工，②而终篇无若此者。言辞鄙陋，几可绝倒。岂所谓寸有所长耶。〕③(《类说》本、《总龟》前十四、《丛话》前五十二)
----------------
①《总龟》、《丛话》“正仲”均作“仲至”。
②《丛话》引至此。