生自是爱花人，到处寻芳不遇真，只道人间无正色，今朝初见洛阳春。”盖托意邵尧夫①。尧夫和云：“造化从来不负人，万般红紫见功真，满城车马空撩乱，未必逢春尽得春。”岂非欲使之有所行耶？②(《总龟》前八、《乐趣》二、《宋纪》二十二)
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①《宋纪》引至此。
②“耶”，原作“耳”误。
八四、富弼题击壤集
邵尧夫集平生所作为十卷，号曰《击壤》，富丞相作诗题其后云：“黎民于变似尧时，便字尧夫德可知；更觉新诗名《击壤》，先生全道略无遗。”①为伟人所重如此。(《总龟》前八)
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①《宋诗纪事补遗》八引此句作“风花雪月一兼之”。
八五、郭功父诵庐山高诗
郭功父少时喜诵文忠公诗。一日过①圣俞，圣俞曰：“近得永叔书云②：作《庐山高诗》送③刘同年，自以为得意。恨未见此诗。”功父④诵之。圣俞击节叹赏曰：“使吾更〔学〕⑤作诗三十年，〔亦〕⑥不能道其中一句。”功父再诵，不觉心醉，遂置酒，又再诵，〔酒〕⑦数行，凡诵十数遍，不交一言而罢。明日，圣俞赠功父诗⑧曰：“一诵《庐山高》，万景不可⑨藏。设如⑩古画诗，极意未能忘。”⑾(《总龟》前八、《丛话》前二十九、《竹庄》十六、《诗林》三、《宋纪》十二)
案：梅圣俞《宛陵先生集》卷四十三有依韵和郭祥正秘校《遇雨宿昭亭见怀》诗：“君乘瘦马来，骨竦毛何长。下马与我语，满屋声琅琅。一诵《庐山高》，万景不得藏。出没望林寺，远近数鸟行。鬼神露怪变，天地无炎凉。设令古画师，极意未能详。诵说冒雨去，夜宿昭亭傍。明朝有使至，寄多惊俗章。”(梅自注云：“郭来诵欧阳永叔《庐山高送刘复》。”)
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①《丛话》、《竹庄》“过”下有“梅”字。
②《丛话》、《竹庄》“云”作“方”。
③《竹庄》“送”作“赠”。
④《竹庄》“功父”下有“为”字。
⑤《丛话》、《竹庄》无“学”字。
⑥《丛话》、《竹庄》有“亦”字。
⑦《丛话》、《竹庄》有“酒”字。
⑧《丛话》、《竹庄》“诗”下有“其略”二字。
⑨《丛话》、《竹庄》“可”作“得”。
⑩《丛话》、《竹庄》“如”作“令”。
⑾《丛话》、《竹庄》“忘”作“详”。又原注“或云不及忘”。
八六、潘邠老六言诗
癸未正月三日，徐师川、胡少汲、谢夷季、林子仁、潘邠老、吴君裕、饶次守、杨信祖、吴迪吉见过，会饮于赋归堂，亦可为一时之盛。潘一作诗历数其人云：“胡子云中白鹤，林生初发芙蓉。吴十九成雅奏，饶三百炼奇锋。南州复见高士，东山行起谢公。信祖真成德祖，立之无愧行中，吴生可兵南郡，老夫宁附石崇。闲雅已倾重客，说谈仍得王戎。冠盖城南高会，山阴未扫余风。客散日衔西壁，主人不道尊空。”徐师川辈皆言此诗殊不工，又六字无人曾如此作，想为五言亦可。遂去一字，句皆可读，至“老夫附石崇”，坐客无不大笑。(《总龟》前八)
八七、刘咸临题诗话诗
刘咸临醉中尝作《诗话》数十篇，既醒，书四句于后曰：“坐井而观天，遂亦作天论。客问天方圆，低头惭客问。”盖悔其率尔也。(《总龟》前八)
八八、少游和参寥诗
参寥言旧有一诗寄少游。少游和云：“楼阁过朝雨，参差动①霁光。衣冠分②禁路，云气绕宫墙。乱絮③迷春阔，嫣④花困日长。平康何处是？⑤十里带垂杨。”孙莘老读此诗至末句，云：“这小子又贱相发也。”少游后编《淮海集》，遂改云“经旬牵酒伴，犹未献《长杨》”。(《总龟》前八、《丛话》前五十、《诗林》四)
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①《宋纪》二十六“动”作“得”。
②《淮海集》“分”作“纷”。
③《诗林》“絮”作“叶”。
④《淮海集》“嫣”作“焉”。
⑤《诗林》、《宋纪》“何处”是作“在何处”。
八九、题高轩过图
宗室士暕字明发，喜作诗与画，尝为《高轩过图》。张嘉甫题云：“顾长康善画而不能诗，杜子美善作诗而不能画，从容二子之间者，王右丞也。若明发盖右丞之季孟云。”晁无咎亦题云：“嘉甫谓顾长康善画而不能诗，杜子美能诗而不能画，明发兼此二胜，可在摩诘季孟间。余以画及诗信嘉甫之知言。”晁以道见之，谓余：“能画而不能诗，乃可以为病，岂有能诗而必又能画耶？‘夏云多奇峰’，乃长康句，谓不能诗可乎？嘉甫既易于立论，而无咎又便抑之，大抵皆读书少之过。”(《总龟》前八、《乐趣》十八)
九○、洪龟父诗
洪龟父有诗云：“胡生画①山水，烟雨山更好。鸿雁书远汀，②马牛风雨③草。”潘邠老爱其第二句，余爱其第三句，山谷爱其第四句，徐师川爱其第三、第四句。“远汀”