智生。甫披剃而即逝，年十九。大宾为葬其发于云栖，建塔焉，且为作记。大宾者，和知夫人之弟顾若群也。与云仪同时者，有姚令则，字柔嘉。年十四，归于黄罗扉（时序）。和知夫人为其祖姑，井臼余闲，执经请益。又得云仪为姒，绣阁然脂，互有赠答。著有《半月楼集》，几欲传祖庭衣钵。后于云仪者，有梁瑛，字英玉，号梅君，黄树谷室，和知夫人五世孙妇。尝自号谷梁氏，盖其从女兄亦归于黄，因仿晋杨彪之妻袁氏自称曰彪袁氏者以别之。树谷卒，手撰行状数千言，委曲真挚，门人故友见者皆阁笔。性喜梅，有梅花诗屋，四壁书古今人集梅花诗千余首。无梅时，则从壁上观之以当梅花，曰：“画不如也。”人目为“女逋仙”。又自集古人咏梅句子成一帙，曰《字字香》。集诗纪之云：“年年觅句为花忙，几度巡檐费品量。句似梅花花似句，一番吟过一番香。”
姚允迪，字蕴生，江苏金山人。著有《秋琴阁诗钞》。其嫂氏即青浦抱珠女史张佛绣也。蕴生在室时，从之弹琴学诗。尤喜读《周易》，晓星数，夜分窥星躔，占风雨，无不应验。其《谢徐夫人以西湖图见赠》诗云：“狂沙入户春风颠，他乡度日如度年。囊琴束书了不御，羁愁忽忽心茫然。谢君惠我图一帧，西湖万里来穷边。不知两眼困尘土，斗觉满座生云烟。前年我亦曾游此，正值柳嫩花初妍。舣舟处处寻古胜，孤山山下重流连。逋翁已殁梅鹤老，野桃蹊杏空便娟。夜登湖楼更幽绝，明月恰挂山之巅。枯桐一奏万籁息，平湖十顷波纹圆。临风举酒吸清影，乃知人世别有天。分无仙骨难久住，惟有清梦时相牵。竭来西游真谬算，痴蚕自缚亦可怜。春光九十过已尽，一花一草俱无缘。得归茆屋愿亦足，此身敢望栖林泉。羡君家居山水窟，百年相对真神仙。何时暂脱尘俗累，许我来赋重游篇。”
钟令嘉，字守箴，号荼甘老人，江西余干人。铅山蒋心余之母也。心余少孤，四龄时，守箴断竹为篾，攒簇成字，教之，口授经书，盖与丸熊画荻竞美矣。心余卒以是入木天为名士。守箴著有《柴车倦游集》。《登太行山》一首，颇有唐人音节。诗云：“绝磴马萧萧，群峰气势骄。苍云横上党，寒色满中条。极目河如带，拦车雪未消。龙门划诸水，禹力万年昭。”尝就养京师，谓心余曰：“吾儿才非适时者，不如归也。”心余悚然，乞假归。守箴作《归舟安稳图》，题诗纪之。其高致尤不可及也。
闻人徽音，浙江余姚人。工琴善奕，博览群书。所配非偶，抑郁卒。其《赋梦》一首，庶几见道之言。诗云：“梦中作梦日悠悠，究竟何尝有断头。槐国既无分昼夜，漆园那复论春秋。半窗月吐三更影，一枕风含万古愁。不识有谁曾独醒，揭开宇宙纵双眸。”
《易》学精深，不易研究，娄县张丽然独精其理，有《易道入门》二卷。丽然名屯，贡生褚念劬室。早寡。抚遗腹子，督课甚严。所著诗曰《小华萼集》。《与三妹昭四妹瑾暨鹏儿谈易》云：“读《易》贵洗心，探索妙契默。根窟虽微奥，研思终可得。羲画周文彖，孔子传辞翼。穷参造化理，天地人三极。循环转运机，阴阳互消息。静以分翕专，动以交辟直。博施化育功，大哉乾坤德。人道即天道，贞固无邪慝。易知而简能，崇效卑法则。居则观其序，虚含画前易。动则玩其占，触类广知识。动静天机流，在在皆蓍扌力。进退存亡理，惟明辨顺逆。悔来思补过，咎至刻自责。虚心白受采，下学谦受益。五常处五伦，知至行必力。陟遐先自迩，九仞一篑积。弗得弗措之，人一而我百。”《江南曲》云：“疏窗轧轧鸣机声，三日织来匹未成。回肠曲曲如丝乱，乱丝不断肠偏断。昨夜西风吹枕寒，梦回顿忆客衣单。江南塞北音尘隔，生死无凭忧不释。忧不释，填胸膈。君若堂上无老亲，妾身拚化山头石。”
孟思光，字仲齐，浙江会稽人。其《吊鹦鹉冢诗》，事奇文奇，可传也。诗序云：“张玉娘者，松阳人，文章博雅，诗词得风人旨。时以班大家比之。自号一贞居士。侍儿二，曰霜娥、紫娥，皆有才色，善笔札。所畜鹦鹉，亦辩慧，能知人意。因号‘闺秀三清’。年及笄，字沈生。旋卒，父母将另卜佳婿，玉娘闻之曰：‘妾所未亡者，为有二亲耳。’守志至二十八岁，梦沈郎迎之而殁。父母哀其志，请于沈氏，合窆于附郭之枫林。侍儿皆哭之恸。霜娥以忧死，紫娥曰：‘儿忍独生乎？义当以殉主也。’遂自经。诘旦，鹦鹉亦悲鸣而降。乡人异之，咸以殉葬，名其冢曰‘鹦鹉’。顺治初，余兄任松阳校官，数过其地，遗址渐湮，因为之封树立碑。又访得张大家《兰雪集》，嘱余重校付梓。相传元时有携“其山之高月出”小词至京师，为诗人虞伯生、欧阳元所叹服。后乃有以松山叶根长事污蔑之者。吁！玉娘贞女，亦才女，从一而终，此事有无，何俟复辨？或者依草附木，鬼兴妖，亦未可知。要以松地灵秀，不锺于男而锺于女，乃有一女子而轻自污蔑，亦知其俗之匪古已。因为长歌以吊之。”诗云：“千年恨骨葬秋山，一片枫林叶染丹。岂是霜花夜凝紫，相思泪血成斑斑。一贞贞洁心如玉，幽居长向兰房哭。彩丝绣作沈郎容，生不相从死相逐。山高月小何皎皎，