谁过。觉展卷、自惭形ネ。侬是人间伤心者，怕郊寒岛瘦诗难可。拈此闺，代酬和。”以苹香之才而倾倒如此，可以知云裳矣。
自古妇人工诗画者甚多，而能评论古今、作诗话者绝少。如皋有熊澹仙夫人者，名琏，苦节一生，老而好学，尝著诗话四卷。其略云：“诗本性情，如松间之风，石上之泉，触之成声，自然天籁。古人用笔，各有妙处，不可别执一见，弃此尚彼。”又云：“诗境即画境也。画宜峭，诗亦宜峭；诗宜曲，画亦宜曲；诗宜远，画亦宜远。风神气骨，都从兴到。故昔人谓‘画中有诗，诗中有画’也。”澹仙诗词俱妙，出于性灵。《题黄月溪乞食图》云：“田园荡尽故交稀，舞榭歌筵一梦非。未必相逢皆白眼，凭他黄犬吠鹑衣。”借题发挥，骂尽世人。又有感悼词数十首，集曰《长恨编》，类皆为闺中薄命作也。未能全录，仅记其题辞《金缕曲》一阕云：“薄命千般苦。极堪哀、生生死死，情痴何补。多少幽贞人未识，兰蕙香消荒圃。埋不了、茫茫黄土。花落鹃啼凄欲绝，翦轻绡、那是招魂处。静里把，芳名数。同声一哭三生误。恁无端、聪明磨折，无分今古。怜色怜才凭吊里，望断天风海雾。未全入、江郎《恨赋》。我为红颜频吐气，拂霜毫、填尽凄凉谱。闺中怨，从谁诉。”
长洲蒋氏用一妪，素不识字而喜吟诗。其主人曰容斋、辛斋，埙篪唱和，殆无虚日。此妪每从门屏窃听，有明白易解者，辄记不忘，久之亦自能为诗。《中秋无月》云：“最怕中秋风雨来，人家伫月尚徘徊。七龄小姐痴憨甚，拜祝天门两扇开。”用唐人七岁女子赋诗事，尤典切。辛斋以病废，长卧床褥，知妪能诗，召而询之。适榻前有佛手柑二枚，置于几上，指以为题。妪应声云：“十指拳拳不肯开，掌中定捧珍珠来。何缘得近诗人榻，香气还宜问腊梅。”时有婢名腊梅者，亦侍于旁，盖戏之也。辛斋为之叹赏，给以吴绫一端，笑谓容斋曰：“此妪可匹郑婢。”初，宅中婢仆素轻妪，以为痴，及见主人优礼，咸呼之曰“做诗阿娘”。阿娘又有句云：“读书盼望为官早，毕竟为官逊读书。”亦妙。
吾乡钱梅溪（泳），嘉道间遨游公卿间，文酒风流，挟艺自给。尤精金石之学，所刊《汉碑汇刻》，摹印上石，皆出一人之手。徐子薇生语余，梅溪负一时盛名在此，梅溪之不能终成大家亦在此。盖专事依傍，不肯戛戛独造也。其言殊中梅溪之病。嘉庆癸酉，梅溪卜居翁家庄，相传为叔元司寇旧宅。尝作七律四首，自写胸臆，一时和者至数十家。其录入《履园丛话》中者，有华亭王绮思（昆藻）女史四首，殊见工力。诗云：“软红扑面复何为，收拾归心上钓丝。已卜莺迁酬燕喜，何劳鹤怨与猿悲。高情陶令营三径，妙喻庄生恋一枝。看尽稻花香十里，耦耕生计未嫌迟。”（其一）“振衣千仞耻徒论，占得临溪郭外村。岂为逃名辞越水，偶因长啸寄苏门。缓歌漫吊前朝迹，风雅岂归异代孙。定有新诗吟《白》，清尊檀板付桃根。”（其二）“小住吴中隔一墙，僦居何幸近华堂。花开绮陌青春短，燕蹴晶帘白日长。落纸乍惊诗笔健，当歌不厌酒杯忙。请看衮衮登台者，可有闲情把玉觞。”（其三）“才名夙昔动幽燕，瞥眼星霜历廿年。笔阵锺王无敌手，谈锋荀陆本齐肩。早趋朱邸称词客，晚卧沧江作散仙。最是撑肠五千卷，一瓯茶熟正高眠。”（其四）
逸园在吴县西脊山之麓，康熙中孝子程文焕庐墓之所。右临太湖，左有茶山、石壁诸胜。每当梅花盛开，探幽寻诗者必到逸园。其主人程在山（锺），即孝子孙也。少工诗，同邑顾退山择为佳婿。退山之女名蕴五，自号生香居士，亦能诗。与在山更唱迭和，较赵凡夫之与陆卿子，殆有过之。在山尝有诗云：“空斋尽日无人到，惟有山妻问字来。”可想见其高致矣。钱梅溪十二三岁尝游园中，见程及生香居士。其所居曰生香阁，阁下为在山小隐，琴尊横几，图籍满床。前有钓雪槎，其西曰九峰草庐、白沙翠竹山房、腾啸台，下临具区，波涛万顷，可望缥缈、莫厘诸胜。虽圆峤、方壶，不是过也。嗣生香殁后，在山亦旋卒，一子尚幼，为地方官买得而造行宫。则向之亭台池馆，皆化而为方丈、瀛洲矣。乾隆四十五年南巡，驻跸于此，有御制五古一首，其结句云：“园应归故主，吾勿更去矣。”然回銮后，此园竟废，书此以考古者。
徐荔村有《岁暮寄内》诗云：“双手空空岁又阑，西风心与鼻俱酸。依人自笑冯老，作客谁怜范叔寒。写到家书千点泪，算来归计十分难。此身只当从军死，累尔青鸾镜影单。”时荔村方客如皋。吾乡陶学博国梁司铎是邑，其夫人顾氏偶见此诗，读之泪下，谓学博曰：“邑有斯人，可令其流落不归耶？盍为谋焉。”于是夫人自典簪珥为倡，同学诸生闻之，亦醵金以赠，俾其早归。事传远近。又闺秀宋蘅皋名之叔，李轮霞室也。轮霞久客未归，宋寄以《秋夕感怀》云：“银鸭烧残启碧窗，闲庭风起露华凉。梧桐影里秋如水，蟋蟀声中夜渐长。千里关山添别梦，十年羁旅忆他乡。低头怕见团月，只恐天涯也断肠。”离鸾别鹄，安得尽有顾夫人者，为之圆其好梦也。
女郎杨琇，字倩玉，家杭州东城羊市